مسجد

masgid — Fri, 29 Aug 2008 18:03:56 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح) بیست وهشتم شعبان1429 برابر به 8سنبله 1387

فضايل رمضان

خواهران وبرادران عزیز خود وشمارا توصيه به تقوی الهی می نمايم

پیشاپیش حلول ماه مبارک رمضان ،ماه بهار قرآن را تبریک وتهنیت عرض می دارم واز الله متعال استد عا دارم که بر من وشما توفیق بند گی اعطا بفر ماید . در آیه متبرکه که تلاوت شد الله جل جلاله می فرماید : ای کسانیکه ایمان آورده اید برشما روزه فرض شده است چنانچه بر کسانیکه قبل از شما بوده اند فرض شده بود .تااینکه متقی گردید( از عذاب الهی وقایه شوید) . از آیه متبرکه دانسته می شود که روزه یک عبادت قدیمی بوده وتنها اختصاص به امت اسلامی نداشته بلکه بر امتان دیگر انبیاء علیهم السلام نیز فرض بوده است. وحکمت در فرضیت آن باروشن نمودن شمع تقوی انسان جسم وروح خود را وقایه نمایدزیرا رسو ل الله می فر مایند (صوموا تصحوا) روزه بگیرید وصحتمندی بیابید باادای این فریضه الهی انسان مؤمن جسم وروح خود را صحت مند می گرداند . جناب رسول کریم صلی الله علیه وسلم به ر وایت حضرت سلمان فارسی که بیهقی روایت نموده است در آخرین روز شعبان ویا در اولین شب رمضان در جمع یاران خود خطبه را ایراد فر مودند وچنین ار شاد نمودند: ((ایها الناس قد اظلکم شهر عظیم مبارک ،شهر فیه لیلة خیر من الف شهر جعل الله صیام یومه فریضة وقیام لیله تطوعا من تقرب بخصلةکان کمن ادی فریضة فیما سواه ومن ادی فریضة فیه کمن ادی سبعین فریضة فیما سواه ، هو شهر الصبر الصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر یزاد فیه رزق المؤمن من فطر صائما کانت مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شيئ وقالوا یا رسول الله !لیس کلنا یجد ما یفطر الصائم .فقال رسو ل الله صلی الله علیه وسلم یعطی الله هذه الثواب من فطر صائما علی تمرة او شربة ماء او مذقة لبن و هو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة وآخره عتق من النیران . من خفف عن مملوکه غفر الله له واعتقه من النار . واستکثرو فیه من اربع خصال خصلتین تر ضون بهما ربکم وخصلتان لا غناء بکم عنهما فاما لخصلتان اللتان تر ضون بهما . فشهادة ان لااله الا الله وتستغفرونه واما الخصلتان لا غناء بکم عنهما فتسئلون الجنة وتعوذون به من النار. ومن سقا صائما سقی الله من حوضی شربة لا یظمأ حتی ید خل الجنة)) ای مردم! ما ه بسیار مبارک وبزرگی بر شما سایه رحمت افگنده ماهی که در آن شبی است بهتراز هزا رماه وخداوند رزوه روزش را فرض وقیام شبش را نفل قرار داده است کسیکه در این ماه به خصلت نیکوی به خدا تقرب جوید مثل انجام فرضی است وکسیکه در این ماه فرضی انجام دهد ثواب هفتاد فرض است که در غیر این ماه انجام دهد . این ماه صبر است وثواب وپاداش صبر بهشت است وماه برابری ومواسات واخوت است وماهی است که در آن که در آن رزق مؤمن افزوده می شود . کسیکه روزه داری را افطاری بدهد سبب عفو گناهان ونجات آن از عذاب جهنم می گرددوبرایش مانند مزد آن اعطا می شود بدون اینکه از مزد روزه دار چیزی کاسته شود . واصحاب پرسیدند: یا رسول الله ! ما همه توانایی افطاری روزه داری را نداریم . فرمودند این ثواب در مقابل دادن دانه خرمایی و شربت آبی و چشیدن شیری نیز اعطا می نماید واین ماهی است که اولش رحمت ووسطش مغفرت وآخرش آزادی از عذاب الهی است . وکسیکه بر مملوک ها وزیر دستان خود آسان گیری نماید خدا اورا می آمرزد واز عذاب جهنم آزادش می گرداند. ودر ین ماه چهار خصلت را به فراوانی انجام بدهید . دوخصلت که سبب رضایت الله جل جلاله از شما می گردد ودوخصلت دیگری که شما از آن بی نیاز نیستید . اما دوخصلتی که سبب رضایت الله می شود اول گفتن کلمه شهادت وعمل بدان است وودیگری طلب مغفرت ازذات الله جل مجده و ودو خصلتی که بدان محتاج می باشید اول طلب جنت ودیگری پناه جستن به خدا از آتش جهنم می باشد. وباز فرمودند: کسی که روزی داری دروقت افطار آبی بدهد الله جل جلاله انرا از حوضم( کوثر) آب میدهد که تا وقت دخول بهشت اصلا احساس تشنگی را نمی نماید. وقتی درین خطبه رسول معظم اسلام دقیق متوجه شویم چقدر فضایلی را از رمضان مطرح وبیان می نمایند و مؤمنین بر اخوت و مواسات رهنمایی می نمایند وباظرافتی خاص متوجه فقراء ومستمندان می گردانند لذا همانطوریکه در حدیث اول صحبت ذکر شد با آمدن رمضان در وازه بهشت خدا بازوشیاطین به زنجیر گشیده می شوند .لذا بر ماست که درمدت یکماه در مکتب وتر بیت گاه رمضان که تربیه می گردیم متوجه خواست های روزه باشیم تا وسیله رحمت الهی شود وهمانطوریکه از مفطرات ثلاثه( خوردن،آشامیدن و جماع نمودن)خود را حفظ می ماییم باید تمام اعضای بدن من وشماروزه دار باشد ازغیبت کردن وغیبت شنیدن وآزار اذیت دیگران خود را باز داریم واعضای بدن هم روزه دار باشد. . ونماز های پنجگانه خود را به جماعت ادا نماییم بویژه سنت رسول الله وسیدنا فروق را ضمن نماز تروایح به کلام جها ن شمول الهی گوش فرا دهیم ودر مجالس وعظ ونصیحت شرکت نموده وچنین مجالسی را دایر نماییم ونو جوانان پسر ودختر خود را بر ادای دساتیر الهی وادار شان سازیم وهمه مراعات گر آداب اسلامی وفرامین آن باشیم بویژه از نگاهای زهر آلود وشهوانی وبی حجابی وبد حجابی تاینکه در تربیت گاه رمضان صحیح تر بیت یافته وتا سال دیگر ورمضان دیگر اثرات آن بر بالای من وشما موجود با شد.

وموضوع قابل یادآوری دیگرحلول ماه مبارگ رمضان است چون در روز بیست وهشتم شعبان قرا رداریم وماه طبق فرموده رسول معظم اسلام 29یا 30روز میباشد واحتمال رویت آن در شب 30هست در صورتی که ماه به اصطلاح نو شد وتوسط مقامات قضایی شهادت رویت گنندگان تأییدگردید روز یکشنبه10برج سنبله اول ماه رمضان است و روزه گرفتن برمن شما فرض است و اگر ماه رویت نگردید روز دوشنبه 11برج سنبله اول رمضان المبارک می باشد. وقابل یادآوری است که ختم قرآن عطیم الشان از شب دوشنبه در ین مسجد و دیگر مساجد شهر مان ضمن نماز ترویح شروع خواهد شد.

ونیز برروح شهداء عالم اسلام بویژه شهدای اخیر شیندند درود می فرستیم وازالله استدعا داریم که روح شان را شاد گرد اند و این را باید هم بدانیم که امت اسلامی مورد آزمایش الله تعالی قرار دارند ودشمنان اسلام هیچ گاه بامسلمانان واقعی دوست نمی شوند وهر چه از دستشان بیاید گوتاهی نمی کنند چنانچه من وشما مشاهده می کنیم کسانیکه تحت نام کمک به وطن ما آمدند سبب هم مشکلات اند وهموطان به بهانه پوچ وغلط به خون خاک می کشند وبمب بارد می کنند ویقین داشته باشیم که روزی به سزای اعمال شوم خود می رسند چنانچه الله پاک می فرماید: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ }﴿سوره يوسف110﴾ تا هنگامى كه فرستادگان [ما] نوميد شدند و [مردم] پنداشتند كه به آنان واقعا دروغ گفته شده يارى ما به آنان رسيد پس كسانى را كه مى‏خواستيم نجات يافتند و[لى] عذاب ما از گروه مجرمان برگشت ندارد

در حالیکه بار دیگر فرا رسیدن ماه بهار قرآن تبریک وتهنیت عرض میدارم واز الله توفیق عبادتش را می خواهم دعا می نمایم.

أسأل الله أن يثبِّتني وإياكم على صراطه المستقيم، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يحيِيَنا مسلمين ويميتَنا مسلمين ويلحِقَنا بالصالحين، غيرَ خزايا ولا مفتونين، إنّه أرحمُ الراحمين وأكرم الأكرمين.اللهم اجعل خیر اعمارنا اواخرها وخیر اعمالنا خواتیمها وخیر ایامنا یوما نلقیک فیه .اللّهمّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدِك ورسولِك محمّد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديين: أبي بكر وعمرَ وعثمان وعليّ وعن سائر أصحاب نبيّك أجمعين، وعن التابعين وتابعِيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوِك وكرمِك وجودك وإحسانِك يا أرحمَ الراحمرين.

اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، وانصُر عبادَك الموحّدين... .أسأَل الله أن يوفِّقَني وإياكم لما يحبّه ويرضاه، وأن يتقبّلَ منا ومنكم صالح أعمالنا، وأن يجعلَنا في هذا اليومِ ممّن يستجاب دعاؤُه، إنه على كلِّ شيء قدير.

بَارك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعني وإيّاكم بما فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكر الحكِيم، أقول قَولي هَذَا، وأستغفِر الله العظيمَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.

masgid — Tue, 26 Aug 2008 18:44:30 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح)21شعبان 1429 برابر به اول سنله1387

اثر گناه

الحمد لله، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون. وما تسرون وما تعلنون. واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون. وسلم تسليما كثيرا إلى يوم يبعثون أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيز: سبحانه وتعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿90-91}اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد شراب و قمار و بتها و تيرهاى قرعه پليدند [و] از عمل شيطانند پس از آنها دورى گزينيد باشد كه رستگار شويدهمانا شيطان مى‏خواهد با شراب و قمار ميان شما دشمنى و كينه ايجاد كند و شما را از ياد خدا و از نماز باز دارد پس آيا شما دست برمى‏داريد

عن ام سلمة رضی الله عنها .نهی رسول الله صلی الله علیه وسلم عن کل مسکر ومفتر رواه ابوداود .پیامبر یزرگوار بشریت از هر مست کتدده وسست کننده نهی فرموده اند

برادرن وخواهران عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما يم

دین اسلام دین سیادت وآیینی است که برای پیروان خود افتخار وسعادت دنیاواخرت فراهم نموده وهر آنچه سبب زشتی و مشکل آفرینی برای شان گرد ایشان را از آن بر حذر داشته واز آنجمله گناه ومعصیت است زیرا گناه ومعصیت سبب سوق دادن جامعه وفراد امت بسوی نیستی وهلا کت است وبا ید انسان هم متوجه برین باشد هر آنچه متحمل می شود بر امده از کسب خود اوست چنچه الله پاک می فرماید:{وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴿30شوري30﴾ هر [گونه] مصيبتى به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست و [خدا] از بسيارى درمى‏گذرد. اگر بیایم قرآن را دقیق مطالعه نمایی سبب خروج آدم وحوا از بهشت لغزش وعدم اطاعت ازخدا بود. وغر ق شدن قوم بر اثر نافرمانی از خدا وپیامبر الله بود . وهلاکت قوم عاد وثمود وفرعون وفرعونیان همه بر اثر گناه بود و همه بد بختی های بنی اسرائیل که د رطول تاریخ خود که مور د تهاجم و ذلت قرار گرفته اند باز هم گناه ومعصیت بود ودنتده خىا ى رقرأن مي فرمايد: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿اعراف167﴾ و [ياد كن] هنگامى را كه پروردگارت اعلام داشت كه تا روز قيامت بر آنان [يهوديان] كسانى را خواهد گماشت كه بديشان عذاب سخت بچشانند آرى پروردگار تو زودكيفر است و همو آمرزنده بسيار مهربان است. وعقو بت گناه ومعصیت هم د ردنیا وهم د رآخرت نتایج مطلوبی نداشته وسبب خست وخاری می گردد.در دنیا سبب حرمان رزق و علم ،وحشت وسختی ، محروم شدن از طاعت و از بین رفتن خیر وبرکت شده وسبب قهر وخشم الله بر بند ه می گردد.زیرا رسول کریم صلی الله علیه وسلم می فرمایند : (( ان الله یغار وغیرة الله ات یأتی المؤمن ما حرم الله)) رواه البخاری. حقیقتا الله جل جلاله صاحب غیرت ا0ست وزمانی قهر خدا به جوش می آید که مؤمن آنچه را الله جل جلاله حرام نموده انجام دهد ومرتکب حرامی گردد.و از انجمله نوشیدن شراب که ام الخبائث است وقمارکه سبب عداوت می گردد . وخدا وپیامبر آنرا حرام معرفی نموده اند ولی متأسفانه د رجامعه شنیده می شود ودیده می شود که یعضی ها مرنکب این دو گناه کبیره می کردند وبعضی ها شراب را وارد وفروش می رسانند در حالیکه رسول معظم اسلام تمام کسانیمه به نحوی د رساخت وخرید وفروش استفاده شراب نقش داشته با شند مودر نفرین ولعنت قرار داده است . ومشاهده می نماییم بنام بخت حساب در بعضی از بانک ها در قمار شرکت می کنن که همه گناه ومعصیت تست وبازدهی آن هم در دنیا مشاهده می نماییم که تجاوز، قتل، نا امنی، اختطاف وفقر وبیچارگی است والله می فرماید:{أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ و ْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ) نحل45-46-47. آيا كسانى كه تدبيرهاى بد مى‏انديشند ايمن شدند از اينكه خدا آنان را در زمين فرو ببرد يا از جايى كه حدس نمى‏زنند عذاب برايشان بيايديا در حال رفت و آمدشان [گريبان] آنان را بگيرد و كارى از دستشان برنيايد يا آنان را در حالى كه وحشت‏زده‏اند فرو گيرد همانا پروردگار شما رئوف و مهربان است.

للّهمّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدِك ورسولِك محمّد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديين: أبي بكر وعمرَ وعثمان وعليّ وعن سائر أصحاب نبيّك أجمعين، وعن التابعين وتابعِيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوِك وكرمِك وجودك وإحسانِك يا أرحمَ الراحمين.

اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، وانصُر عبادَك الموحّدين... .أسأَل الله أن يوفِّقَني وإياكم لما يحبّه ويرضاه، وأن يتقبّلَ منا ومنكم صالح أعمالنا، وأن يجعلَنا في هذا اليومِ ممّن يستجاب دعاؤُه، إنه على كلِّ شيء قدير.

بَارك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعني وإيّاكم بما فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكر الحكِيم، أقول قَولي هَذَا، وأستغفِر الله العظيمَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.

masgid — Fri, 15 Aug 2008 17:16:32 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

خلاصه موعظه های دينی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اويس قرنی رحمه الله هرات - افغانستان مورخ 25/5/1378 برابر 14 شعبان 1429

فضايل شعبان

الحمد لله، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون. وما تسرون وما تعلنون. واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون. وسلم تسليما كثيرا إلى يوم يبعثون.أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيز: سبحانه وتعالى قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [آل عمران:31] أخرج النسائي وغيره بسند حسن عن أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله ، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان! فقال: ((ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم))،

ای مؤمنین !کامیابی وبدست آوردن رضایت الله در اطاعت ازر سول کریم صلی الله علیه وسلم میباشد ودر آیِه متلوه الله پاک می فرماید: بگو: اگر شما خدا را دوست دارید ورضایت اورا می طلبید پس پیروی واطاعت من ( رسول الله) را بنمایید وخدا به شما پاداش می دهد وگناهان شما را می آمرزد وخداوند بزرگ هم آمرزنده ومهربان است. آیه متذکره بیانگر اینست که رضایت الله منوط به اطاعت از پیامبر بزر گوار بشریت است لذا عبادتی در نزد الله ثواب وپاداش دارد که برگرفته ازروش رسول کریم صلی الله علیه وسلم باشد وهر آنچه مخالفت باسنت رسو ل الله باشد ، اگر چه در ظاهر عبادت با شد ولی در اصل ضلالت است . برماست که با توجه به سنت های حضرت ختمی مرتبت درین برهه اززمان که همه جا را بدعت وخرافات فرا گرفته است ، خودرا در سیرت وصورت با رسول الله صلی الله علیه وسلم وفق داده تا به کمال سعادت نایل گردیم . لذا درماه شعبان نیز باید از هر بدعتی گریزان بود ه وبا تمسک به سنت های پیامبر اسلام به زندگی خویش سر وسامان بدهیم . وقتی در سیره ایشان مراجعه نماییم یکی از کار های رسول الله در ین ماه روزه گرفتن را می یابیم که درین ماه رسول لله بیش از دیگر ماها روزه می گرفتند . در حدیثی که امام نسایی از حضرت اسامه پسر زید روایت می نماید .حضرت اسامه از رسو الله سوال می نماید که یا رسوالله! من شما را در ما ه دیگر به اندازه ماه شعبان ندیدم که روزه بگیرید ؟ فرمودند: این ماهی که بین رجب ورمضان است مردم از آن بی خبر اند ، اين ماهی است که اعمال صالحه بسوی پرورد گار جهانیان برده می شود . ومن دوست دارم که اعمالم در حالی بحضور الله عرضه شود که من روزه دار باشم . درین حدیث بدو فضیلت توجه شده اول بی خبری وغفلت مردم ازعبادت درین ماه ودوم بلند رفتن اعمال بسوی خدا ورسول کریم معصوم بودند واین اعمال را برای شکران بر نعمات الهی و اینکه درسی به امت باشد انجام می دادندند . تا اینکه امت در حالت غفلت دیگران به عبادت بپردازند تا در عبادت شان ریایی نیاید وباعث حبطه عمل نگردد. ودیگر اینکه رسول الله درین ماه بیشتر از ماهای دیگر روزه میگرفتند وحتی از واج مطهرات میفرمایند که ما به این فکر می شدیم که رسول الله همه ماه راروزه داشتند . وپیامبر اسلام بر کسانیکه در ماهای دیگر بروفق سنت ((او وآخر وایام بیض (سیزده وچهارده وپانزده هر ماه ) وروزهای دوشنبه وپنجشنبه هر هفته)) روزه نمی گیرند ازپانزده شعبان به بعد منع نمودند که روزه بگیرند . تااینکه تأثیرات رمضان را بیشتر احساس نمایند زیرا ثواب بیشتر درگرو مشقات بیشتر است . ونیزروزه گرفتن یک یادوروز قبل از رمضان به پیشواز رمضان را نیز منع قراداده اند. زیرا آنحضرت می فرمایند: ((لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه)) متفق عليه. به پیشواز رمضان به یک یا دوروز روزه گرفتن نروید مگر کسی که روزه ه دارد روزه ای را( روزه های سنت ) آن پس می تواندروزه بگیرد.

مسأله دیگر درین ماه مسأله شب برات یا نیمه شعبان است که در حدیث صحیحی بدین مضمون آمده . عن أبي بكر قال: قال رسول الله : ((يطّلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مُشاحن))، رواه طبرانی حضرت ابی بکر صدیق ازجناب سرور کاینات روایت می نمایند که فرمودند:الله تبارک وتعالی در شب نیمه شعبان برخلق خود طلوع می نماید ، جمیع خلق خودرا می آمرزد مگر مشرک ومشاحن.این حدیث اولا بیانگر مغفرت عمومی مردم است چنانچه در حدیث که ابن ماجه از ام المؤمنین حضرت عایشه روایت می نماید می فرماید ک که رسول الله درشب نوبتم کم نمودم وایشان جستجو نمودم ودر جنت البقیع( زیارت مردم مدینه) یافتم وبر من کفتند (( ....ان الله تعالی ینزل لیلة النصف من شعبان الی السماء الدنیا فیغفر لاکثر من عدد شعر غنم کلب)).... یعنی الله تعالی درشب نیمه شعبان به آسمان دنیا نزول (بلاکیف ) می نماید وبشتر از شمارش موی های گوسفندان قبیله بنی کلب از مردم را می آمرزد وعفو میکند.اللهم اجعلنا من المغفورین والمعفووین . اما نکته مهم عدم عفو مشرکین است .آنانیکه غیر از خدا را عبادت می نمایند وبرخدا شرک روا میدارند و پیروی از طاغوت می نمایند ونفس وهوای خودرا بر خود خدا قرا داده اند که تابع آن می باشند. شرک به خدا آنقدر ظلم بزرگی است که احتمال عفو هر نوع گناهی در میدان محشر است مگر اینکه انسان نعوذبالله باشرک وکفر ازدنیا برود. وبت های زمان ما هم که عصبیت وگروه پرستی است هم فراموش ننمایید که هم نوعی شرک است وحضرت ابراهیم عليه السلام دعا می نمودند: ((واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام ))من اولادانم را از عبادت بت ها دور نگه دار... زیرا : ((رب انهن أضللن كثيراً من الناس )). پروردگارا این بسیاری ازمردم را کمراه نمودند. حضرت ابراهیم تیمی میفرماید : کیست ایمن از بلاء بعد از ابراهیم ؟ پس ایمن از وقوع در شرک نیست مگر کسیکه جاهل باشد واخلاص را نداند. ازین جهت آن حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه؟ فقال: الرياء)) بیشترین چیزیکه من از آن بر شما ترس دارم شرک اصغر است ،از شرک اصغر پرسیده شده که چیست؟ فرمودند : ریاء . اللهم رزقنا الاخلاص واجنبنا من الریاء. وگروهی دیگری که مورد عفو قرار نمی گیرد مشاحن وکسانی است که قطع صله رحم رامی نمایند در صحیح المسلم از حضرت ابی هریرة مرفوعا روایت است : ((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))، روز دوشنبه وپنجشنبه دروازه های بهشت باز می شود برای هر بنده که به خداشرک نیاورده باشد آمرزیده می شود مگر کسی که بین او برادر او کینه های باشد .گفته می شود این دورا به حال شان رها نمایید تا که با هم صلح وآشتی نمایند. وخداوند بزرگ مؤمنین را در قرآن چنین توصیف نموده است: ((ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤوف رحيم )). پروردگارا برای ما وبرادران م که ازما سبقت به ایمان جستند ،بیامرز ودر قلبهای ما برای کسانیکه ایمان آورده اند غل وکینه وحسدی راجای مده . پروردگارا تو رئوف ومهربانی . لذا اگر می خواهیم مورد عفو الله جل جلاله قرار گیریم واعمال ما معلق نبا شد ومورد پذیرش خدا قرار گیرد اگر خدای ناخواسته با هر گسی از برادران مسلمان خو د مشکلی داریم باید حل نماییم وتسلیم امر خدا ورسولش شویم که با پذیرفتن حکم خدا ورسول او همه چیز حل است . ودر باره روزه روز نیمه شعبان وزنده داری شب آن حدیثی به روایت سیدنا علی داریم که بروایت ابن ماجه می فرمایند: (( اذا کانت لیلة النصف من شعبان فقوموا لیلتها وصوموا یومها ، فان الله ینزل فیها لغروب الشمس الی السماء الدنیا فیقول الا من مستغفر فاغفر له الامسترزق فارزقه الا مبتلی فاعافیه الا کذا الاکذا حتی یطلع الفجر)) وقتیکه نیمه شعبان فرا رسد شب آنرا با عبادت وروز آنرا با روزه سپری نمایید زیرا الله جل جلاله در وقت غروب آفتاب همان شب در آسمان دنیا فرود می آید(بلاکیف) ومی فرماید هر که طلب مغفرت نماید مورد مغفرت وهر که طلب روزی نماید به وی روزی وهر مبتلی طلب عافیت نماید بروی عافیت داده می شود ...تا وقت طلوع صبح.در اخیر از الله پاک استدعادارم که برمن وشما توفیق فرماید که بر وفق دستور او ورسولش اورا عبادت نماییم واعمال مارااز ریاء وسمعه دور دارد ودر همچو شب های متبرکی مارا در لست عفوشدگان ثبت نماید

الهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا.

masgid — Sat, 02 Aug 2008 19:21:52 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح ) 29رجب1429 برابربه11/ اسد 1387

ا رمغان هاي معراج رسول الله صلي الله علیه وسلم

الحمد لله، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون. وما تسرون وما تعلنون.واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون. وسلم تسليما كثيرا إلى يوم يبعثون.أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيز: سبحانه وتعالی ((سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ( ( الإسراء : 1 ) منزه است آن [خدايى] كه بنده‏اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى كه پيرامون آن را بركت داده‏ايم سير داد تا از نشانه‏هاى خود به او بنمايانيم كه او همان شنواى بيناست وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((لو بعث فيكم موسى بن عمران حيا ما وسعه إلا اتباعي)) ااگر موسی پسر عمرات در میان شما فرستاده مي شد جز اطاعت ازمن دیگر چاره نداشت
برارادران و خواهران خود وشمارا توصیه به تقوی الهی می نمایم

اسری ومعراج از جمله معجزات مهم پیامبر معظم اسلام است که لغت اسراز سری به معنی شب رفتن که الله جل جلاله پیامبر خود را درشبی از مکه معظمه به مسجد اقصی دربیت المقدس بد که درنص صریح قرآن آیه اول سوره مبارکه اسری ثابت شده است. ومعراج از عروج کرفته شده است که الله جل جلا له پیامبر خودر ا ا زمسجد اقصی به آسمانها برده که به احادیث صحیحه وآیه مبارکه ((( ولقد رآه نَزْلةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ المَأْوَى إذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ البَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ) ( النجم: 13 ـ 18 ) )) و قطعا بار ديگرى هم او را (جبرئيل) ديده است نزديك سدرالمنتهى در همان جا كه جنة‏الماوى است آنگاه كه درخت‏سدر را آنچه پوشيده بود پوشيده بود ديده [اش] منحرف نگشت و [از حد] در نگذشتبه راستى كه [برخى] از آيات بزرگ پروردگار خود را بديد. که در قول صحیح اسراء ومعراج رسول معظم اسلام باجسم وروح بوده است و منکر از اسراء کافر واز معراج با احادیث صحیح ثابت به منکرآن فاسق گفته می شود. زیرا ز لفظ ((عبد)) درآیه قرآن ثبوت این است که به جسم روح رفتن رسول الله ثابت می شود ودیگر اینکه مخالفت مردم مشرک آن زمان مکه دلیل رفتن بجسم وروح است اگر رسول خدامی گفتند که من در خواب سفری از مسجد الحرام به مسجد اقصی واز آنجا به آسمان ها داشتم سبب انکار مردم مشرک این قدر نمی شد. ودیگر اینکه قدرت خدای تعالی است که به بنده خود وحبیب خود نشان داد تا قدرت خارالعاده ای ومعجزه بر پیامبرش باشد.

در تاریخ وزمان وقوع آن اختلاف است وتاریخ صیحیح سفر معراج د رروایات صحیحه ذکر نشده بلکه قول مشهور مه از امام نوی رحمه الله نقل شده شب بیست وهفتم رجب بوده البته قبل از هجرت وبعد از رحلت خدیجة المبری همسر گرامی رسول خدا وعم شامن ابوطالب وعدم پذیرفتن دعوت رسول خدا توسط مردم طائف واخراج رسول خدا از شهر طائف د رحالت سنگ باران نمودن تا جایکه کفش های رسول الله مملو ازخون شد. اما چرا این سفر قبل از هجرت به وقوع پیوست ؟ تا رسول خدا بعد از عام الحزن( سال غم اندوه) که در مکه معظمه متحمل شده بودن ثبات بیشتری بیابند تا بتوانند در مقابل جبهه بت پرستی وشرک د رحجاز وجبهه آتش پرستی د رفارس وجبهه نصرانیت منحرف د رروم وجبهه خائن ومحرف یهودیت در مدینه مقابله فرمایند وبا حوصله مندی کامل دعوت الی الله را به پیش بررند وآیات خدا را مشاهده نمایند و. چنانچه سید ناموسی علیه السلام نیز در وقت بازگشت از مدین د رمسیر راه در وقت ارسالش به جانب فرعونی که اناربکم الاعلی را سر می داد با دیدن نشانه های الهی د رمقابله جبهه فرعون فرستاده شد چنانچه الله جل جلاله می فرماید:{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى* قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى* قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى* فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى* قَالَ خُذْهَا وَلاَ تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى* وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى* لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَىاذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى }و اى موسى در دست راست تو چيست گفت اين عصاى من است بر آن تكيه مى‏دهم و با آن براى گوسفندانم برگ مى تكانم و كارهاى ديگرى هم براى من از آن برمى‏آيد فرمود اى موسى آن را بينداز پس آن را انداخت و ناگاه مارى شد كه به سرعت مى‏خزيد فرمود آن را بگير و مترس به زودى آن را به حال نخستينش بازخواهيم گردانيد و دست‏خود را به پهلويت ببر سپيد بى‏گزند برمى‏آيد [اين] معجزه‏اى ديگر است تا به تو معجزات بزرگ خود را بنمايانيم به سوى فرعون برو كه او به سركشى برخاسته است((أيه 17- 24سوره طه)) پیامیر اسلام هم در سفر معراج رفت تا نشا نه هاي قدرت الهی را مشاهده نما ید.(( لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا)) وار مغان های این سفر را می توا ن در چند مورد ات ب خلا صه نمود

1- قیادت عامه وجهان شمو ل رسول کریم صلی الله علیه وسلم بر همه جهان.

2- قیادت پیامبر اسلام ر همه انبیاء الهی با امامتی که به ایشان داد.

3- اتصال همه اهل ادیان آسگر وایجاد عدالت اجتماعی در میان امت.

4- بزرگترین هدیه فرض شدن پنج وقت نماز برامت مسلمه که یقینا معراج روحی برای هرمؤ من است. ود رحدیث قدسی رسول معظم اسلام می فرمایند. (( "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال عبدي: الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي، فإذا قال الرحمن الرحيم، قال تعالى أثنى علي عبدي، فإذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالى مجّدني عبدي، فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله تعالى هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم إلى آخر الفاتحة، قال الله تعالى هذا لعبدي ولعبدي ما سأل"..))

و هدف از تجليل اين سفر مهم رسول معظم اسلام اول اهتمام به سنت روش شان است وثانیا اهمیت قدس ومسجد الاقصی برای امت مسلمه قبله اول مسلمین جاییکه امروز در اشغال دشمنانرسسول خدا است ومور د پشتیبانی طاغوت وطاغوتیان قراردارد سرزمین ناب اسلامی که همه اش بکت وفضل است به دست دشمنی قرار گرفته که هیچ حقی را ردان سرزمین ندارد وکیانیکه در مقابل آن مبارزهوجهاد می نماید به شهادت پیامبر وامام الانبیاء قدس بر حق ومورد تأیید اند چنانچه در حدیثی رسول معظم اسلام می فرمایند: ((وكما روى الإمام أحمد والطبراني، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، قالوا يا رسول الله وأين هم؟ قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس".)) همیشه گروهی ازامت من درحق بوده بر دشمنان خود قاهر اند وبرایشان ضرر رسانده نمي تواند كسانيكه برایشان مخالفت نماید مگر انچه برایشان مشکلات زندگی فشار بیاورد. تااینکه امر الله بایشان برسد وايشان برهمين حالت اند پرسیدند اسشان در کجا یند ؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند ایشان د ربیت المقدس واطراف آن اند.

اللهم انصرهم وجعلنا منهم ووفقهم ووفقنا لخدمت دينا وقبلتنا الاول

masgid — Fri, 25 Jul 2008 18:54:22 GMT

لا صه موعظه ديني قبل از خطبه نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی 22رجب 1429 بابربه 4 اسد 1387

خانه مسلمان مأمن آرامش

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه.

أما بعد: قال الله الحكيم في كتابه الكريم: َمِنْ ءايَـٰتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوٰجاً لّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَـٰتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم:21]. وقال تعالى: وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا [النحل:80]،وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة)) رواه الإمام أحمد، وقال: ((خير الصداق أيسره)) رواه ابن ماجه.

خود وشما راتوصيه بر تقوي الهي مي نمايم

خانواده امانتی بزرگی است که بعد از ازدواج ( زن وشوهر) بنیان گزار آن اند که بااطاعت از فرامین الله وبا زینت اخلاق اسلامی جایگاه نور واشاعه فضیلت می گردد و دوجوان با ازدواج به بيان قرأن { و از نشانه‏هاى او اينكه از [نوع] خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد و ميانتان دوستى و رحمت نهاد ، آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه مى‏انديشند قطعا نشانه‏هايى است ( سوره روم أيه 21) } دوستی ورحمت ومحبت را بوجود آورده و قلعه ازقلعه های دینی را بنا ساخته وهردو باید نگهبان مر زهای قلعه خود بوده تا مورد تجاوز قرا ر نگیرد زیرا رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند : ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته))، وقال: ((والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها)) أخرجه البخاري. (( همه شما مانند چوپانی هستید که نسبت به رعیت خود مسئول می باشید)). وزن در خانه شوهر خود راعی بوده ونسبت به زیر دستان خود مسئولیت دارد.

بعضي از نشانه بیت يا خانه مسلمان:

1- جا يگاه تقويت ايمان:

که با تفکر وتدبربه عظمت ذات الله جل جلاله ومطالعه کتب اسلامی والتزام به دساتیر شرعی وبيم داشتن ا زگناه ومعصیت ومحاسبه نفس واز دواج بر اساس قوانین دین مبین اسلام وتربیت اولاد مؤمن وتقدیم جامعه اسلامی به دست می توان آورد. ونهال ايمان را بار ور تر ساخت . زيرا ر سول معظم اسلام صلي الله عليه وسلم مي فرمايند : ((ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه)) أخرجه البخاري هر مولودی با ایمان فطری متولد می شود ام پدر ومادر او را یهودی یا نصری یا آتش پرست تربیت می نمایند.

2- راضی به حکم خدا:

یکی دیگر از نشانه خانه مسلمان در همه ناملیمات زندگی راضی بودن به حکم خدا است زیرا الله تبارک وتعالی می فرماید: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلاً مُّبِيناً [الأحزاب:36]. و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده‏اش به كارى فرمان دهند براى آنان در كارشان اختيارى باشد و هر كس خدا و فرستاده‏اش را نافرمانى كند قطعا دچار گمراهى آشكارى گرديده است ( احزاب36)

3- محل ذکر خدا:

در حدیثی که امام مسلم روايت مي نمايد رسول معظم اسلام مي فرمايند: ((مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والذي لا يذكر الله فيه مثلُ الحي والميت)) أخرجه المسلم،(مثلی خانه كه دران ذکر ویاد خدا وخانه که دران ذكرویاد خدانیست همچو مرده وزنده است) لذا خانه بی روح خانه ایستکه در ان زن وشوهر بر یکدیگر توصیه دینی ویاد خدا رانمی نمایند.

وقال صلي الله عليه وسلم: ((اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً)) خان هاي خودر ابه مانندقبى ستان قرا ندهید بعضی از نماز خد را به خانه بخوانید. وقال صلي الله عليه وسلم: ((لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة)) ، خانه های خودر امقبره نسازید در خانه که سوره بقره تلاوت شود شیطان فرا ر می نماید.

4- تعاون بر عبادت:

رسول معظم اسلام می فرمایند: ((رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأتَه فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأةً قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء))

رحم می نما ید خدا بر مردی که بر می خیزد برنماز وهمسر خودرابیدار می نماید اگر ابا ورزیدبر بالایش آب پاش می دهد ، رحم می نماید خدابرزنی که برای نماز برمی خیزد وهمسرش را صدا می زند واگر بر نخواست بالایش آب می پاشاند.

5- محل علم آموزی وعمل :

مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحاً مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوٰةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل:97]. هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعا او را با زندگى پاكيزه‏اى حيات [حقيقى] بخشيم و مسلما به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏دادند پاداش خواهيم داد.هر آنچه شوهر از مسایل دینی می داند به همسر وخود وهر آنچه زن می داند به شوهر خود وهردو به فرزندان خود تعلیم وهمه بدان عمل می نمایند.

6- محل حیا و امانت:

بسا مسایلی را زن شوهر در میان یگدیکر رد وبدل می نمایند که به عنوان امانت است که هیچ کدامشان حق اظهار آنرا ندارند. چنانچه رسول خداصلی الله علیه وسلم می فرمایند: ((إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرّها)). حقیقتا بد ترین اشخاص در روز قیامت کسانی اند که اسرار زن وشوهرداری خود را افشا می نماند.

7- پایگاه انتشار دعوت اسلامی :

خانه مسلمان باید محل انتشار دعوت الی الله بوده هر آنکس که د ران وارد می شود باید چیزی رابیاموزد .حضرت نوح در حق كساني كه به خانه اش مي آیند دعا می نماید: رَّبّ ٱغْفِرْ لِى وَلِوٰلِدَىَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَلاَ تَزِدِ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً [نوح:28]. پروردگارا بر من و پدر و مادرم و هر مؤمنى كه در سرايم درآيد و بر مردان و زنان با ايمان ببخشاى و جز بر هلاكت‏ستمگران ميفزاى

8- محل همکاری بایکدیگر:

زیرا برای مارسول معظم اسلام اسوه والگوی حسنه اند وقتی از حضرت ام المؤمنین عایشه صدیقه رضی الله عنها پرسیده شدکه رسول خدا در خانه چه کارمی کند؟ جوابت داد: كان بشراً من البشر؛ يفلي ثوبَه، ويحلب شاتَه، ويخدم نفسَه. أخرجه أحمد. که ایشان هم بشری مثل دیگر بشر اند لباس خود رامی دوزندوگوسفند خود رامی دوشندوبرای خود خدمتمی کنند. پس هر مسلمان باید در خانه خود مانند رسول الله صلی الله علیه وسلم باشد.

ودر احادیثی که در اول صحبت مطرح شد رسول گرامی اسلام بهتوصیه د راسان گیری در از دواج دارند ونکاحی را با برکتر می شمارند که مصارف ان کمترباشد لذا وظیفه داریم ک مصارف بیجا وکر شکن امروز که سدی برای ازدواج جوانان شده است جلوگیری نموده تامحبت بیشتری را در میان خانواده به وجود بیاوریم .

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

masgid — Tue, 17 Jun 2008 19:27:58 GMT

خلا صه موعظه قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی نهم جمادي الأ خر 1429 قمري برابر به 24 جوزا 1387 شمسي

قال الله تبارك وتعالي في القرأن العظيم{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }الزخرف67در آن روز ياران جز پرهيزگاران بعضى‏شان دشمن بعضى ديگرند وقال صلى الله عليه وسلم : ((يا معاذ اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن )).

تقوی اساس دین و زندگی است وصلاح انسان در تقوی است وحیات بدون تقوس زنگی بهایم است وزمانیکه تأملی به دساتیر قرآنکریم بنماییم متوجه که همه خوبی ها وثوابها منوط به تقوی است

کلمه تقوس از وقی که از وقایه هست گرفته شده یعنی وقایه از عذاب الهی وحمایت نفس از قهر خدا ودر تعریف شرعی آن علماء اقوالی دارنداز آنجمله: أن تجعل بينك وبين ما حرم الله حاجباً وحاجزاً.. ) اینکه بین خود وبین آنچه خداحرام نموده پرده ای قرار بده ومرتکب محرمات نشویز

- (امتثال أوامر الله واجتناب النواهي ) بجای آوردن اوامر واجتناب از نواهی

- التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل..)تقوی خوف از خدایی جليل عمل به تنزيل وقناعت به قلیل و آمدگی به روز رحیل.

وتقوی در قرآن به معانی متعددی بکار رفته است از آنجمله:

1- به معنی خشیت : چنانچه الله تعالی می فرماید:( وایای فاتقون) خاص ازمن بترسید.

2- به عنی طاعت وعبادت: چنانچه الله تعالی می فرماید:{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته} يعني یعنی اطاعت بنمایید حق اطاعت وعبادتش بنمایید حق عبادت،

3- پاکی از کناه: چنانچه الله تعالی می فرماید::{ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فأولئك هم الفائزون}،کسیکه اطاعت خداورسولش را بنماید ترک کناه ومعصیت را بکندپس ان گروه رستگارانند.

علامات التقوى

1- خلاصی از آفات غفلت واستخفاف به منکرات با قول وعمل

2- دائم به ذکر ویائ خدا مشغول بودن زیرا یاد خدا سبب دور شدن شیطان ووسوسه آن می گردد.

چگونه متقی می گردیم:

1- اینکه خدا را از همه کس بیشتر دوست بداریم.

2- آگهی بر مراقبت خدا .

3- شناخت حلال وحرام ويا علم حل وحرمت اشيا’ وعمل بدان.

4- دانستن وبقين برعاقبت معاصي وگناه که سبب خشم وقهر وعذاب الهی است.

5- دانستن را های مبارزه با نفس اماره وخواهشات نفسانی.

6- درک کردن مکاید شیطان ووسوسه های آن.

اينها مهمترين را هاي رسيدن به تقوي است والبته لازم دار د که به حلا ل وحرام داسته باسد

صفات المتقين با توجه به دساتیر قرآن:

1- ایمان کامل به غیب: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }البقرة2 اين است كتابى كه در [حقانيت] آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است.

2- عفو وبخشش: { وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}بقره237. اگر عفو نمایید نزدیک به تقوی است.

3- توبه : {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ }الأعراف201در حقيقت كسانى كه [از خدا] پروا دارند چون وسوسه‏اى از جانب شيطان بديشان رسد [خدا را] به ياد آورند و بناگاه بينا شوند

4- بزرگ داشتن شعائر الله: { {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }الحج32- اين است [فرايض خدا] و هر كس شعاير خدا را بزرگ دارد در حقيقت آن [حاكى] از پاكى دلهاست

5- حكم به عدل: { َلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8نبايد دشمنى گروهى شما را بر آن دارد كه عدالت نكنيد عدالت كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است و از خدا پروا داريد كه خدا به آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است6-پیرو انبياء، صدقين وصلحا’{ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }التوبة119اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از خدا پروا كنيد و با راستان باشيد

ثمرات وفوائد التقوى با توجه به أيات قرأن:

1- سبب حل مشکلات ومصدر رزق: { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ }الطلاق2و3. و هر كس از خدا پروا كند [خدا] براى او راه بيرون‏شدنى قرار مى‏دهدو از جايى كه حسابش را نمى‏كند به او روزى مى‏رساند

2- تسهيل در كارها:{و َمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }الطلاق4

3- علم نافع: { َواتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282، و از خدا پروا كنيد، و خدا (بدين گونه‏) به شما آموزش مى‏دهد، و خدا به هر چيزى داناست‏

4- بصیرت در بین حق وباطل: { ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }الأنفال29اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد اگر از خدا پروا داريد براى شما [نيروى] تشخيص [حق از باطل] قرار مى‏دهد و گناهانتان را از شما مى‏زدايد و شما را مى‏آمرزد و خدا داراى بخشش بزرگ است

5- محبت خدا: {بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ }آل عمران76آرى هر كه به پيمان خود وفا كند و پرهيزگارى نمايد بى‏ترديد خداوند پرهيزگاران را دوست دارد

6- نصرت خدا: َاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }البقرة194}و از خدا پروا بداريد و بدانيد كه خدا با تقواپيشگان است ،َاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }التوبة36و بدانيد كه خدا با پرهيزگاران است (36)

7- حفظ از کید دشمنان: { وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً

8- سبب قبولي عبادات: { اِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }المائدة27}گفت‏خدا فقط از تقواپيشگان مى‏پذيرد

9- سبب نحات از عذاب دنيا: { ونجّينا الذين آمنوا وكانوا يتّقون}.و كسانى را كه ايمان آورده و تقوا پيشه كرده بودند رهانيديم (53)

نسأل الله أن يجعلنا من أهل التقوى,والنهاية لا بد أن تأتي بمفارقة هذه الحياة..

masgid — Tue, 17 Jun 2008 19:26:32 GMT

خلا صه ای از موعظه دینی قبل ازخطبه های جمعه مسجد جامع اویس قرنی رحمه الله

هرات – افغانستان 20 ثور1387 برابر به 4جمادي الاولي 1429

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه كما يحبّ ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلّم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين.

وام بعد :قد قال الله سبحانه وتعالى{ إياك نعبد و إياك نستعين} وأيضا قال الله سبحانه وتعالى: {يا أيها الرُسُل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً إني بما تعملون عليم}، وجاء عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( أربع إذا كنّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفّة في طُعمة))[قال الهيثمي عنه في مجمع الزوائد رجاله رجال الصحيح].

شما وخود را توصیه برتقوی الهی می نمایم.

دراین جمعه لحاظاتیکه تا وقت اذان جمعه به خدمت تان قرار دارم پیرامون ورع وزهد مطالبی راخدمت عرض می دارم.

ورع ىرلغت عبارت است ازعفت وبازداشتن از آنچه مناسب نیست

وىر اصطلاح شرع:ترک آنچه اسان را به شک بیندازد ونفی آنچهبه عنوان عیب مطرح است وعمل به قول معتمد وجانب احتیاط را درنظر گرفتن

و نبی کریم صلى الله عليه وسلم ورع در یک كلمة جمع نمودند. فقال: ((من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه))، از خوبی های اسلام ترک آنچه مفهوم درست نداشته باشد ودرحدیث دیگری که ترمذی مرفوعا روایت می نماید. می فرمایند: (( يا أبا هريرة كن ورعاً تكن أعبد الناس)). ای اباهریره با ورع باش تاعابد ترین اشخاص شوی.

ونبي صلى الله عليه وسلم برای ورع را چنین تعلیم داده اند : ((الإثم ما حاك في صدرك وإن أفتاك عنه الناس))[ رواه الإمام أحمد].گناه عبارت از آنست که در قلب تردید ایجاد نماید واگر چه مردم فتوی هم بدهند.

چه وقت انسان با ورع خواهد بود؟ زمانی است که علم به حلا ل وحرام داشته باشد. وبتواند اهم را تشخیص دهد. مثلا جهاد یکی از دساتیر بزرگ دینی است که بنا به مقتضی زما ن و قت ونوع جهاد تا روز قیامت ادامه دارد . زیرا گاهی باید جهاد با جان باید نمود وگاهی جهاد با مال وگاهی جهاد سیاسی وگاهی جهاد فرهنگی . هرآنچه برای اعلای دین ضرورت با شد از آن اسلحه باید استفاده شود. کسی در زیر فرمانی امیری به جهاد شرکت نمیکند که افراد فاسق در صف مجاهدین حضور دارند . آیا این ترک جهاد به نفع دین استو سقینا که با مشاهده ودلیل می بینیم عدم حضور افرا د زاهد وبا تقوی د رصفوف مختلف جهاد به دلیل وجود افراد فاسق به نفع دشمان دین رقم خورده زیرافاسقان وظالمان توانستند ازین خالیگاه استفاده نمایند وچنانچه سبب شکست امت مسلمه درصحنه های مختلف هم شده که واضح ومبرهن است واحتیا ج به دلیل ندارد. ویا مثلا بواسطه خطیب کم توجه به مسائل دینی کس ی به نماز جمعه نمی رود وحاضر نمی شود . ضرر برکیست ؟ باز می گرد با رمعصیت ترک جمعه وجماعت به خود شخص. لذا با تشخیص درست وصحیح یک کس می تواند با ورع شود تا ورع آنچنانی آن سبب ضرر عام نگردد.

لذا ثمره ورع خوف از خدا است. وورع دارای فواید زیادی است از انجمله می شود به مطالبی آتی اشاره کرد|:

1- از عذاب رحمن نجات خواهد یافت وراحت خاطر وآرا مش نفس باری مؤمن.

2- بازداشتن از حرام.

3- دوری از استغال به آنچه فایده ندارد.

4- بدست آوردن محبت ذات الله جل جلاله زیرا خدا متبرعین رادوست دارد.

5- استجابت دعا زیرا وقتی مطعم ومشرب انسان حلا ل وطیب باشد ومتورع باشد دستش را بلند نماید دعایش قبول می گردد.

6- رضایت خدا وزیادت حسنات.

7- تفات درجه انسانها دربهشت بستگي به تفاوت ورع شان دارد. وردن مح

فاتقوا الله عبادَ الله، واعملوا على كلِّ ما تبلغون به رضوانَ الله.

وصلُّوا وسلِّموا على خاتَمِ رسلِ الله محمّدِ بن عبد الله، فقَد أمِرتم بذلِك في كتابِ الله حيث قال الله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56].

masgid — Tue, 19 Jun 2007 18:14:58 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح)29 جمادی الاول1428 برابر به 25 جوزا1386

امر به معروف ونهي ازمنكر

أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيز: سبحانه وتعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }توبه 71 وقال رسول الله صلی الله علیه وسلم( من رأی منکم منکرا فلیغیره بیده فان لم یستطع فبلسانه فإن لم یستطع فبقلبه وذالک اضعف الایمان) رواه مسلم

برادرن وخواهران عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما يم

خواهران وبرادران مسلمان! امربه معروف عبارت از هر کار پسندیده ونیکی است که اسلام به دان دستور داده ومنکر به عملی گفته می شود که دین ما آنرا ناپسند دانسته وپیروان خودرا ازانجام دادن آن منع نموده است. ودر آیه که در اول صحبت تلاوت شد الله تبارک وتعالی می فرماید : مردان و زنان با ايمان دوستان يكديگرند كه به كارهاى پسنديده وا مى‏دارند و از كارهاى ناپسند باز مى‏دارند و نماز را بر پا مى‏كنند و زكات مى‏دهند و از خدا و پيامبرش فرمان مى‏برند آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد كه خدا توانا و حكيم است .(توبه71) ودرحدیثی به روایت ترمذی حضرت حذیفه رضی الله عنه می فرماید که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: قسم به ذاتی که جانم به ید اوست یا اینست که امر به معروف ونهی ازمنگر می کنید یا نزدیک است که خداوند عذابی را ازجانب خود بر شما بفرستد وسپس اورا بخوانید ودعا نمایید واجابت دعای تان را نکند.ودر حدیثی که قبلا متن آنرا خواندم پیامبرصلی الله علیه وسلم به روایت مسلم می فرمایند: اگر از میان شماکسی کار زشتی رادید آنرا به دست خود تغییر دهد اگر نتوانست به زبان خود تغییر دهد اگر نتوانست به دل انکار کند که این ضعیف ترین درجه ایمان است. علماء می فرمایند: تغییر منکربه دست وظیفه حکام وبه زبان وظیفه علماء وبه دل وانکار ازآن وظیفه عوام الناس وهمه مردم است.

لذا برادر وخواهر مسلمان ! امر به معروف ونهی از منکر وظیفه دینی همه ماست وتا زمانیکه مسلمین به وجه احسن آنرا انجام دهند رستگاری دنیا وآخرت را به دست خواهند آورد ودر غیر آن مورد خشم الله قرار خواهند گرفت. بعضی از فضایل امر وضرر های تر ک امر به معروف ونهی از منکر را به استحضار می رسانم.

فضایل امر به معروف ونهی ازمنکر:

1- نصرت دین الله :{ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُور}حج41-42 قطعا خدا به كسى كه [دين] او را يارى مى‏كند يارى مى‏دهد چرا كه خدا سخت نيرومند شكست‏ناپذير است همان كسانى كه چون در زمين به آنان توانايى دهيم نماز برپا مى‏دارند و زكات مى‏دهند و به كارهاى پسنديده وامى‏دارند و از كارهاى ناپسند باز مى‏دارند و فرجام همه كارها از آن خداست

2- فلاح ورستگاری:{ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }﴿أل عمران104﴾ و بايد از ميان شما گروهى [مردم را] به نيكى دعوت كنند و به كار شايسته وادارند و از زشتى بازدارند و آنان همان رستگارانند. امام غزالی رحمه الله میگوید:این آیه به ما می فهماند که هرکه امر به معروف ونهی از منکررا ترک کند از مؤمنان به حساب نمی آید.

3- اجابت دعا : سیدتنا عایشه صدیقه رضی الله عنها می فرمایند روزی رسول الله صلی الله علیه وسلم وارد خانه شدند ودرچهره شان دگرکونی مشخص بودوواضح بود که امر مهمی به ایشان دستور داده شده آب خواستندووضو گرفتند وبه مسجدرفته ودر جمع اصحاب فرمودند:{یاایهالناس ان الله یقول لکم مروا بالمعروف وانهوا عن المنکر قبل انتدعوافلا أجیب لکم وتسألونی فلاأعطیکم وتستنصرونی فلا أنصرکم فماراد علیهن حتی نزل}.رواه ابن ماجه ای مردم ! همدیگر را به کارنیک وپسندیده وادارید،ویکدیگر رااززشتی هاباز دارید پیش از آنکه دعا نمایید ودعای تان به اجابت نرسد وپیش ازانکه آمرزش ومغفرت بخواهید وآمرزیده نشوید . رواه ابن ماجه

4- اجر وصدقه :در حدیثی رسول معظم اسلام به تعدادی ازاصحاب شان فرمودند:{والامر بالمعروف والنهی عنا لمنکر صدقة} ..... امر کردن به کار خیر ونهی کردن از کار بد صدقه است. رواه مسلم

5- نجات در وقت نزول عذاب:{ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ} پس وقتیکه فراموش کردند (اصحاب سبت)آنچه به ایشان پند داده شد نجات دادیم کسانی را که منع می کردند از کارهای بد وگرفتار نمودیم ستمگران را به عذاب سخت به سبب آنکه فاسق بودند . الاعراف : 165

ضرر های ترک امر به معروف ونهی ازمنکر:

1- کدورت وسیاهی قلب: رسول معظم می فرمایند: (تعرض الفتن علی القلوب کالحصیرعودا عودافأیما قلب اشربت بها نکتت نکتة سوداء وای قلب أنکرهانکتة فیها نکتة بیضاء) هر قلبیکه آن ( فتنه ومنکر) را بپذیرد درآن خال سیاهی پدید آید. رواه مسلم

2- فراگیری عذاب: حضرت ابابکر صدیق روزی فرمودند: که شما آیه مبارکه « یاأیهالذین آمنوا علیکم انفسکم لایضرکم من ضل اذااهتدیتم » را تلاوت می نمایید من ازرسول خدا شنیدم که می فرمودند:(ان الناس اذا راو ا الظالم فلم یأخذه علی یدیه اوشک ان یعمهم الله بعقاب منه )رواه ابوداود . وقتی مردم ظالم را ببینند که ظلم می نماید ودستش رانگیرند بیم آن رود که الله تعالی ایشان را به عذاب فراگیری از جانب خود مبتلا وگرفتار سازد. رواه ابو داود وترمذی

3- فراگیری بلاء: در حدیث شریفه رسول معظم اسلام می فر مایند: ((أن الأمربالمعروف والنهی عن المنکر لایدفع رزقا ولایقرب اجلا والاحبار من الیهود والرهبان من النصری لما ترکو الامر بالمعروف والنهی عن المنکرلعنهم الله علی لسان انبیائهم ثم عموا بالبلاء)) علمای یهود ونصاری وقتی امر به معروف ونهی از منکر را ترک نمودند خدا ایشان را بر زبان پیامبران شان لعنت نمود وسپس بلای عمومی دامنگیر همه شان شد. رواه الاصبهانی.

مراتب نهی ازمنکر: 1- تغییرمنکر به دست 2.- تغییرمنکر به زبان .3- تغییرمنکر به قلب. رواه مسلم

مثالهای امر به معروف: نیکی به پدر ومادر، اصلاح درمیان مردم، نیکی به همسایه،بجا آوردن صله رحم،نظافت راه ها،نرمش برحیوانات،ترحم بریتیمان وبینوایان،حفظ آداب عمومی و ....

مثالهای ازمنکر: دشنام دادن، نگاه کردن به زن اجنبی ،شرکت در محافل رقص وموسیقی ،زنا،وجود سک درخانه بدون ضرورت، کبوتر بازی ،مرغ جنگی ، نگهداشتن مجسمه، پوشیدن طلا وابریشم برای مردان ، قسم ناحق وقسم به طلاق ،بی توجهی به زن وفرزند، اختلاط مردان وزنان نامحرم، بد حجابی، فریب دادن، بیرون شدن زن بدون اجا زه شوهراز خانه،دروغ گفتن، خلاف وعده نمودن، خوردن حق یتیم ، ربا خوردن، رشوت دادن وگرفتن و

اللّهمّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدِك ورسولِك محمّد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديين: أبي بكر وعمرَ وعثمان وعليّ وعن سائر أصحاب نبيّك أجمعين، وعن التابعين وتابعِيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوِك وكرمِك وجودك وإحسانِك يا أرحمَ الراحمين.

masgid — Sat, 26 May 2007 01:50:38 GMT

خلاصه موعظه دينی قبل از نمازجمعه مسجد جامع اويس قرني چهارم جوزا1386برابربه هشتم جمادي الاولي1428

کسب حلال وحرام

الحمد لله على نعمه وآلائه والشكر له على توفيقه وإحسانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وقال الله تبارك و تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فأمشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((وأيما لحم نبت من سحت فالنار أولى به)).

برادران وخواهران عزیز خود وشمارا توصیه به تقوی الهی می نمایم.

یقینا بهترین سخن کتاب الله ، وبهترین هدی هدی روسول الله است. وبد ترین امور کارهای نو پیدااست وهر هر کارنوپید _ مخالف باشریعت_ بدعت وهر بدعتی گمراهی وهر گمراهی درآتش است. ای مردم مسلمان !از خدا بترسید وبدانید که همانا خدا چیزها واعمال طیب وپکیزه را ، ازنیات ،اقوال ، احوال ،واعمال راقبول می نماید. ویقنا مالی که از راه حلا ل کسب شود ودر راه خدا نفقه شود وسیله رضایت اوست .مال جمع شدهاز راههای نا مشروع پاک نیست ونفقه وخرچ آن مورد قبول الله تبارک وتعالی قرا رنمی گیرد . امام احمد از عن ابن مسعود رضي الله عنه روايت می نمايدكه: رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمودند: ((إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لايحب ولايعطي الدين إلا من يحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه لا والذي نفسي بيده لايسلم أو لايسلم عبد حتى يسلم أو يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه قالوا: وما بوائقه؟ قال: غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مالاً حراماً فيتصدق به فيقبل منه ولا ينفق فيبارك فيه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحوا السيء بالسيء ولكن يمحوا السيء بالحسن إن الخبيث لا يمحوا الخبيث)). خدا وند جل جلاله همچو که اخلاق شمار ادر ميان شما تقسيم نموده رزق وروزی شما را نیز تقسیم نموداست . ودنیا را خدابه آنکه دوست داشته ویا نداشته اعطی نموده . ودین را به کسانی اعطا کرده که مورد محیت اوقرار دارند. قسم بذاتی که روحم به ید بلاکیف اوست مسلمان وتسلیم امر خدانیست کسی که قلب وزبان اوسالم ویا تسلیم امر خدانباشد . ومؤمن نیست کسیکه همسایه او از بوائقش در امان نباشد .پرسیدن بوائق چیست فرمودند : غشم وظلم وخیانت . وبنده ای مال حرامی را کسب نمی نماید .سپس آن راصدقه دهد ومورد قبول بارگاه الهی قرا گیرد ودر نفقه آن برکت نیست ووانچه به عنوان متروکه باقی ماند برای میراث برانش سبب ازیاد عذاب جهنم بر وی می گردد .یقنا الله جل جلاله بدی را با بدی محوننموده وزشتی را با زشتی دور نمی گرداند مگر زسیآت را با حسنات محو ساخته وخبیث در کننده خباثت نیست.

بردان مسلمان درین حدیث موعظه بلیغه وپند برای پند پذیران است . که دنیا را خدا به برای مؤمنین وکفار ونیکوکار وبدکار می دهد اما دین واستقامت در راه خدا را برای نمی دهد مگر برای کسانیکه ایشان را دوست دارد . واین وسیله سنجش برای تو مسلمان است که ببنید که خدا تور ا دوست داشته یا نداشته . واین را هم متوجه باش که کسب حرام خسران وزیان دنیا وآخرت رات به همراه دارد زیرا تصدق از حرام قابل قبول الله نیست ومال حرام با ردوش آخرت می باشد وهیچ فابده برای انسان ندارد زیرا اکتساب از راه حرا راه عذاب را به انسان باز می نماید: زیرا رسول معظم اسلام می فرمایند : ((وأيما لحم نبت من سحت فالنار أولى به)) هر گوشتی که از حرام رشد نماید عذاب جهنم به او سزاوار تر است . ومی فرمایند: ((من غشنا فليس منا))کسیکه باغش وخیانت ملی را به دست آورد از ما –مسلمانان-نیست.ودرحدیث دیگری می فرمایند: ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ثلاثاً، قال أبو ذر: خابوا وخسروا يا رسول الله من هم؟ فقال: المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف والكذب)) [مسلم].سه گروه در روز قيامت خدابا اشان سخن نمي زند وبه نظر رحمت بر ایشان نمی بيند وايشان را تزکیه نمی کند وبایشان عذاب الیمی است . حضرت ابوذر رضی الله عنه پرسید این زیانگاران کی هستند ؟ ی ارسول الله !فرمودند : مسبل ازار- کسیکه از جهت تکبر لباسش به زمین کشیده شود- ومنان – کسیکه که بواسطه کاری که کرده بر دیگران منت می گذارد- وکسی که کالایش را با قسم دروغ به رواج می اندازد. ودر باره شعبه دیکر حرام که ربا است می فرمایند: ((لعن رسول الله آكل الربا ومكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء))، رسولالله لعنت نموده خورنده وآورندهوشاهد وکاتب ربا - سود- را وهمه دست اندر کاران شرکت ها وبنگاهای ربوی در گناه باهم برابراند.

ای مسلمانان ! در ین زمان کسانی یافت می شوند وقتی مال رادر مسلمان خورا با فریب می خورند خوشحال می شوند واین را زیرگی واز ذکاوت خود می دانند. وبرای مهم نیست که حلا لاتست یا حرام ومهم این استکه چیزی به دست شان بیفتد اینان خوف ازخدا وعذاب الله وقبولی دعای وظلوم را فراموش نمودند . این را بدانید که حکم رئیس دولت ومحاکم ثلاثه حرام را به مما حلا ل نمی سازد. ورسول خدا تبارک وتعال ی نسبت به دوکسی که با هم در نزد مبارک دعوی داشتند فرمودند: ((إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو ما أسمع فمن قضيت له من حق أخيه شيئاً فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار)) یقینا من هم بشرم وشما د رنزد من مخاصمه می نمایید وشاید بعضی از شما به دلیل آوردن خود بلیغ تر باشد وبهتر حرف بزند ومن به آنچه شنیدم حکم نمایم پس کسیکه من از حق برادرمسلمانش به وی حکم نمودم انرا نگیرد زیرا قطعه از عذاب جهنم را بروی جدا نمودم. والله پاک می فرماید : {وأنه لايخفى على الله شيء في الأرض ولا في السماء فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره }وبر خدا چيزی در زمين وآسمان پو شیده نیست . وکسیکه به اندازه یک ذره عمل خیری را انجام دهد ویا به اندازه یک ذره کار شری را انجام دهد در پیشگاه خدا گم شدنی نیست وثواب وجزایش را می بیند.

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك واجعل لنا من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا اللهم ارزقنا خوفك ورجاءك وانزع حب الدنيا من قلوبنا واجعلنا أغنى خلقك بك وأفقر عبادك إليك، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.

masgid — Sat, 19 May 2007 17:53:25 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح )اول جمادی الاول 1428 برابربه 28ثور1386

خانواده

برادرن وخواهران عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما یم

با سپاس وشکر به بارگاه ایزدمنان که توفیق بر من وشماداد که جمعه دیگر توان سعی به سوی عبادت او وجمع شدن در خانه اورا یافتیم درین هفته صحبتم پیرامون آیه متبرکه متلوه و حدیث گهر با رهبر جهان بشریت پیرامون جایگاه خانواده در اسلام می باشد . دینی وایده ای که چهارده قرن قبل بر جایگاه آن تأکید نموده ونکاح را نصف ایمان معرفی نمود. وپیروان خود را بدان ترغیب کرد . که به فر موده قرآن عظیم الشأن«« و از نشانه‏هاى او اينكه از [نوع] خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد و ميانتان دوستى و رحمت نهاد آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه مى‏انديشند قطعا نشانه‏هايى است » روم 21» بلی خانوائه کانون آرامش ،محبت بیه اعضای آن وسبب فضل ورحمت الهی است . که متأسفانه جهان غرب تحت نام آزادی یا لجام کسختگی این کانون را از هم فرو پا شاندند وامروزه متوجه شدند که دیگرمیان شان محبت وجود ندارد وجایکاه ألفت وآرامش در میان شان نیست حا لا به اشتباه خود پی برده و تشویق به بنیان وتشکیل خانواده می نمایند. در اسلام خانواده برعلاوه که در دنیا کانون گرم محبت آرامش است درآخرت زن وشوهر دارای پاداش بوده ود رثواب کارهای شایسته شریک اند.در صحيح مسلم حدیث داریم که اسماء بنت یزید انصاریه خدمت رسول معظم اسلام صلی الله علیه وسلم آمد وپر سید: « بأبي وأمي أنت يا رسول الله : أنا وافدة النساء إليك . إن الله عز وجل بعثك إلى الرجال والنساء كافة فآمنا بك وبإلهك إنا معشر النساء محصورات مقصورات ، قواعد بيوتكم وحاملات أولادكم ، وأنتم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمع والجماعات ، وعيادة المرضى ، وشهود الجنائز ، والحج بعد الحج ، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله عز وجل . وإن أحدكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مجاهدا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا أثوابكم وربينا لكم أولادكم ، أفنشارككم في الأجر والخير ؟مادر وپدر م فدای تان یا رسول الله.من نماینده زنان به سوی شمامی باشم . حقاکه خدای عز وجل شما را به سوی همه مردان وزنان فرستاده پس به تو وبه خدایت ایمان آورده ایم ما زنان در خانه در پرده عصمت محصور بوده وحامل اولادشما هستیم و شمامردان فضلیت دارید برما نسبت به حضور زمازهای جماعت وجمعه وعیادت مریضان و حضور در جنایز وحج بعد از حج وبالاتر ازین در جهاد فی سبیل الله و وقتی یکی از شما از خانه به نیت حج یا عمره ویا جهاد خارج می شود ما از اولادهای ومالهای شما محافظت نموده وبرای شما لباس می بافیم و تربیت کنده اولاد شما رامی نماییم آیا ما با شما در مزد وثواب شریک می باشیم؟ فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه ثم قال : هل سمعتم مسألة امرأة قط أحسن في مسألتها في أمر دينها من هذه ؟ قالوا يا رسول الله : ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا . پیامبر بزرگوار اسلام به سوی اصحاب نظر نموده وفرمودند:آیا شنیدید سوال این زن که به چه زیبایی از مسایل دین خود را پرسان نمود .فرمودند : ما نمی دانستیم که زنی چنین رهنمایی می طلبد.

فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها فقال : افهمي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل المرأة لزوجها وطلبها مرضاته وابتغائها موافقته يعدل ذلك كله . فانصرفت المرأة وهي تهلل حتى وصلت إلى نساء قومها من العرب وعرضت عليهن ما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرحن وآمن جميعا » پیامبر اسلام به جانب آن زن نگاه نموده وفرمودند. ای زن به فهم .به زنانکه در پشت سر تویند تعلیم بده هما نا حسن روش شوهر داری زن نسبت به شوهرش طلب رضایت شوهر وطلب موافقت آن است .این همه باهم برابر بوده ودر ثواب باهم مشترک اند. وان زن با خوشی بازگشت وبه زنان دیگر بیان نمودوهمه خوشحال گردیدند. واسلام پیروان خود را به ادامه زندگی مشترک فرمانداده وقطع کردن آنرا بد می شمارد وبه هر یک از زن وشوهر دستور می دهد که حقوق یکدیگر رامراعات نموده ومحبت را زرع نموده وثمره آن که باعث گرمی خانواده وتربیت اولاد صالح می باشد ، به دست آورند. وخداوند جل جلاله دستور می دهد :{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا } و با آنها بشايستگى رفتار كنيد و اگر از آنان خوشتان نيامد پس چه بسا چيزى را خوش نمى‏داريد و خدا در آن مصلحت فراوان قرار مى‏دهد (نسا’19) واگر بسا اوقات ناراحتی به وجود آید دستور می دهد که بزرگان با انتخواب حکم مشک زنوشوهر را حل نمایند:{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا } اگر از جدايى ميان آن دو [ زن و شوهر] بيم داريد پس داورى از خانواده آن [شوهر] و داورى از خانواده آن [زن] تعيين كنيد اگر سر سازگارى دارند خدا ميان آن دو سازگارى خواهد داد (35نسا’) لذا باین همه دساتیراست که بایستی زن وشوهر مقام ومسئولیت خود را دانسته ومطابق آن عمل نمایند.وزندگی رسول الله وصحابه آنرا برای خود اسوه قرا دهند چنانچه نقلاستکه روزی مردی نزد امیر المؤمنین عمربن الخطاب رضی الله عنه آمد تا ززن خود شکایت نماید ، چون در ب خانه عمر رضی الله عنه رسید صدای مشاجره زن حضرت عمر رضی الله را شنید آن مرد از شکایت خود پشیمان گشتوبرگشت .چون عمر رضی الله عته او را دید صدازد فرمود کاری داشتی؟ داستان زنده گی خودرا بیان کرد عمر رضی الله عنه فرمود زنها برمااحسان دارند اول اینکه بسبب آنها مابه بهشت میرنیم که رسول خدا ازدواج را نصف ایمان قرار دادند.دوم آنها نگهبان اموال ما هستند. سوم اینکه آشپزهای ماهستند. چهارم مربی فرزندان ماهستند. ودر حدیث که در اول خوانده شد رشول معظم ما می فرمایند: «خیر کم خیرکم لاهله انا خیرکم لاهلی» بهترین شما کسی اشت که در معاشرت بهتر د راهل خود باشد ومن بهترین شما در اهل خودهستم.

با رك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

نسأل الله عز وجل أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً ، وأن يوفقنا لعمل الصالحات وأن يجعلنا من عباده المخلصين .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.