بسم الله الرحمن الرحیم

خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح )بيست وششم صفر 1428 برابر به بیست وپنجم حوت 1385

جها د

الحمد لله، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون. وما تسرون وما تعلنون.واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون. وسلم تسليما كثيرا إلى يوم يبعثون.أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيزز سبحانه تعالي { وجَاهِدُوا في اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ }  وقوله صلى الله عليه وسلم : « الجهاد ماض منذ بعثني اللّه إلى أن يقاتل آخر أمّتي الدّجّال » .

برادرن وخواهران عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما یم

وهمانطور یکه می دانید دین اسلام دین جهد وکوشش است تلاشی که سبب فلاح ورستگاری دنیا وآخرت پیروان آن است واصحاب بزرگوار رسول معظم اسلام صلی الله علیه وسلم همیشه ازرسول خدااز کارهای  سوال می نمودند که سبب رضایت الله جل جلاله گرد د وبه فضل خدا وارد بهشت او شوند. از آنجمله حضرت معاذ رضی الله عنه از پیامبرصلی الله علیه وسلم چنین پرسید:  عن معاذ بن جبل قال:"كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: لقد سألتني عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ المار النار، وصلاة الرجل من جوف الليل، قال: ثم تلا {تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم - حتى بلغ - يعملون} ثم قال: ألا أخبركم برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه: قلت: بلى يا رسول الله قال: رأس الأمر الاسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد. ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت بلى يا رسول الله، قال: فأخذ بلسانه، قال: كف عليك هذا. فقلت: يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، الا حصائد ألسنتهم". رواه ترمذي هذا حديث حسن صحيح.حضرت معاذ مي فرمايد در سفری به همراه رسول الله صلی الله علیه وسلم بودم ودریک روز نزدیک شان قرار گرفتم وگفتم یا رسول الله صلی الله علیه وسلم مرا از کاری که سبب دخول بهشت ودروری از عذاب جهنم گردد خبر دهید. فرمودند : به راستی از امر بزرگی ازمن پرسیدی وآن آسان است بر کسی که خدا بروی آسان بگرداند . عبادت کن خدارا وبرآن هیچگاه شریک میاور. ونماز برپا بدار وزکات را بده و رمضان را روزه بگیرو حج خانه کعبه را بنما. وسپس فرمودند :آیا تورا بر ابواب خیر رهنمایی کنم . روزه سپر است وصدقه ازبین برنده خطیئه است مثلیکه آب آتش را خاموش می نماید. ونماز شخص در نیمه شب . گفت : سپس تلا وت نمودند{تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم - حتى بلغ - يعملون} دور میگردانند پهلوهای خودرا از خوابگاه ومی خوانند پر وردگار خودرا .....می دانند. بعد از آن فرمودند : آیا به توخبر بدهم از رأس همه امور وعمودوپایه واساس آن ووذروة سنام ( منبع تغذیه) آن : گفتم بلی یارسول الله صلی الله علیه وسلم .فرمودند رآس همه وسردر آمد همه اسلام است وعمود آن وستون فقرات آن نماز و منبع تغذیه آن جهاد می باشد.  سپس فرمودند:آیا تورا با خبر بسازم از تقويه و ملاك همه ؟ گفتم بلي .گفت: زبان مبارک را گرفتند .فرمودند : این را حفظ نما واز بدی آن خود را باز دار.پرسیدم یا رسول الله صلی الله علیه وسلم آیا ما برآنچه می گوییم مؤ اخذه می شویم ؟ فرمودند: ثکلتک امک یا معاذ  مردم را بر روی  به آتش نمی کشاند مگر آنچه به به زبان خود بر خود جمع نمودند .

وقتی درین حدیث رسول الله که به جواب سوال معاذ رضی الله عنه  فرمودند . وتوصیه بر همه امت است خوب توجه نما ییم بدین نتیجه میرسیم که راه نجات از عذاب الهی عبادت وپرستش او   انجام اوامر اوست پرستشی که در آن شرک واطاعت از غیر الله درآن نباشد ونماز وروزه وحجی که خاص برای رضای او و زکاتی که به امر اوو سیله زدودن فقر از جامعه اسلامی باشد . و بروزه گرفتن خودرا درمکتب رمضان چنان تربیت نماییم که همه اعضای بدن ما اعم از چشم ،گوش ، زبان ، دست وپا روزه دار باشد وصدقه ای که ارتباط مارا با فقرا ومستمندان جامعه بر قرار ساخته وبرای نجات آنها از فقر و بیچارگی با هر آنچه به توان داریم بگوشیم ونماز ها ی تهجد در نیمه های شب وراز ونیاز با خدای مهربان . و می بینیم که رسول معظم اسلام صلی الله علیه وسلم بعد از آن اسلام راتشبیه می نمایند به یک جسد  که سر آن اسلام و ستون فقرات آن نماز و منبع تغذیه آن جهاد را معرفی می دارند . جهاد یعنی کوشش در راه خدا برای اعلای کلمة الله وبراستی ایده که در ان کوشش نباشد و منبع رشد وشگوفایی نداشته باشد به جای نمیرسد وهمین است که خدا وند بزرگ می فرماید: { وجَاهِدُوا في اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ } ودر راه خدا جهاد نمایید جهاد وکوششی که سزاوار اوست ورسول معظم صلى الله عليه وسلم می فرمایند: « الجهاد ماض منذ بعثني اللّه إلى أن يقاتل آخر أمّتي الدّجّال » جهاد از زمانیکه مرا الله تبارک وتعالی مبعوث نموده است تا اینکه مقاتله نماید آخرین فرد امتم دجال را ،( تا قیامت) ادامه دارد . ازین حدیث دانسته می شود که جهاد وکوشش در راه اعلای کلمة الله همیشه بوده وهست وتا روز قیامت ادامه دارد وهیچ وقت وزمانی پیدا نمی شود که در آن جهاد نبا شد.لذا فقهای ما جهاد رااز نظر تکلیفی به دو دسته تقسیم نمودند . اول فرض عین ودوم فرض کفایه . زمانی جهاد براهل یک کشور فرض عین است که سرزمین  شان مورد تجاوز کفار قرا گیرد واگر تنها  مردم مسلمان ََََََآن دیار نمی توانستند در مقابل دشمن خود مقابله نمایند بر مسلمانانی که به ایشا ن همسایه وجوار اند نیز فرض عین می گردد.  به همین ترتیب جهاد بر امت مسلمه فرض می گرد د و اگر سرزمینی از سرزمین های امت مسلمه  مورد تجاوز قرار نگرفته نباشد بر همه مسلمانان جهاد فرض کفایه بوده وهمه باید به شکلی از اشکال برای اعلا ی کلمة الله بکوشند. وجهاد اگرچه نوع مشهور آن عبارت از مقاتله ومبارزه ونثار نمودن جان در راه خدا ست  اما انوع دیگری نیز دارد همچون جهاد مالی ،جهاد فرهنگی یا تبلیغی و جهاد سیاسی ، چنانچه الله تبارک وتعالی می فرماید: { انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ )در راه خدا سبک با وسنگین با ر- هر كس بهر أندازه توان دارد – بیرون شوید وجهاد نماییدبا مال ها ونفسهای تان . درین آیه متبرکه وبسا آیات دیگر قرآن که مسأله جهاد مطرح گردیده است جهاد بامال از جهاد با نفس مقدم تر ذکر شده است و رسول معظم اسلام می فرمایند: « من جهّز غازياً في سبيل اللّه فقد غزا ، ومن خلف غازياً بخير فقد غزا » كسي كه مجاهدی را  در راه خدا تجهیز نماید- بامال وامکانات خود- بتحقيق كه جهاد نموه است وکسی که سرپرستی فامیل مجاهدی را بدوش گرفته باشد مثل این است که جهاد نموده باشد.ودر حدیث دیگری می فرمایند: « جاهدوا المشرکین با موالکم  وانفسکم والسنتکم » با مشرکین با ماال ، جان و زبان خود جهاد نمایید ودر حدیث دیگری می فرمایند « افضل جهاد کلمة حق عتد سلطان جائر» بهترین جهاد گفتن سخن حق در نزد سلطان مستبد وستمگر است. ازآیه واحادیث  به خوبی اقسام جهاد دا نسته می شود . لذا همانطوریکه ملت سلمان افغانستان در دورا ن تجاوز شوروی سابق به سرزمین شان با جان ومال وزبان وقلم  خود جهاد نمودند حالا نیز وظیفه داریم که با مال و قلم وزبان خود جهاد فرهنگی وسیاسی نموده تا آرمان شهدای خود که همانا به کرسی نشانده قانون الهی در سرزمین خدا بود نایل آییم وبرای پیشرفت وسعادت دنیا و آخرت خود کوشش نماییم که همه پیشرفت از جهاد وکوشش بدست می آید بویژه در بعد فرهنگی . وجهاد بر علیه خرافات و بدعتهای و هجوم فرهنگی دشمن می طلبد که امت مسلمه نیز در ین بعد مبارزه وسرمایه گذاری نمایند تاکه درین میدان هم پیروز شده و فرهنگ اصیل اسلامی را در سرزمین  رشد داده و مسئولیت خود را ایفا نماییم  همه مسلمانان اهل زبان وقلم  این جهادبفرض عین بوده وبرکسانیکه امکانات مالی دارند که وجیبه است که درین زمینه اهل منبر وقلم را یاری دهند . وامروز معارف ما پوهمتون ما برای پیشرفت احتیاج به کمک همه امت اسلامی دارد  لذابرای سر سانان دادن به وضع رقت بار فرزندان ما د رمکاتب که حتی جای برای نشستن ندارند می طلبد که  اهل خیر بسا از خیراتها وصدقات خود را در ین جهاد به مصرف برسانند و من وشما همه روزه شاهد ختم وخیرات های مختلف در تالار های متعددشهر خودیم اگر بیاییم قسمتی ازهمین مصارف در پیشرفت علم ودانش وساختن اطاق درس صرف نماییم بسا از مشکلات معارف ما مرفوعمی گردد واین یک جهاد بزرگ است وصدقهجاریه بود وپاداش دنیوی واخروی را باخود دارد. ودر ادامه حدیث رسول خدا صلی الله علیه وسلم  دستور به نگهداری زبان می دهند . لذا از دیدگاه دین آزادی بیان تا جایی قابل قبول است که سبب هتک حرمت به دیگران وتهمت وافترا وغیبتی در ان نباشد واگرآبروی وحیثیت کسی را به ناحق مورد طعن قرار داد مورد مؤ اخذه قرا رمی گیرد وعند الله وعند الشرع مسئول است. لذا جهاد بازباو قلم هم حد مرزی داشته که غلو زیاده روی وهتک حرمت دیگران در آن هم اصلی ندارد مگر اینکه وقتی مورد هتک حرمت دشمنان دین قرا ر گرفت بایدپاسخ  شان رابدهد.

ومضوع دیگر قابل یاد آوری مسأله نوروز است . که د راسلام جشن وعید به نام نوروز نداریم وما فقط دوروز عید در اسلام ، عید رمضان وعید قربان راداریم وبس. لذا تجلیل ازروز نوروز که اصل آتش پرستی را دارد بنام عید وجنده بالا کردن وسیزده بدر رفتن و سفره هفت سین چیدن وهدیه دادن وهدیه گرفتن بنام نوروز مخالف با دساتیر شریعت ما بوده ومسبب گناه میگردد. زیرا ما مسلمانان  بنا به دستور دین خود حق تشابه رابه دیگران وغیر مسلمانان را نداریم زیرا پیامبر ما می فرمایند « من تشبه بقوم فهو منه» کسی که خود رابه قومی تشبیه نمود او از آن قوم است.  وفقهای ما مارا از همچو موارد منع نموده وحرام اعلام نمودند.

 با رك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

نسأل الله عز وجل أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً ، وأن يوفقنا لعمل الصالحات وأن يجعلنا من عباده المخلصين .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.