بسم الله الرحمن الرحیم

خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح )پنجم صفر 1427 برابر به چهارم حوت 1385

رشوت

الحمد لله، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون. وما تسرون وما تعلنون.واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون. وسلم تسليما كثيرا إلى يوم يبعثون.أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيز: (( وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)) بقره ﴿188﴾ وقال رسول الله صلی الله علیه وسلم «لعن الله الراشی والمرتشی والرائش». رواه احمد

برادرن وخواهران عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما یم

 تقوی الهی  یعنی   اجرا دساتیر الهی و واجتناب از نواهی  الله تبارک   ، خدایی که من  شما را برای  اطاعت وشناخت خویش آفریده وبرای رهنمایی وشناخت مسیر تقوی انسانها، پیامبرانی را مبعوث گردانیده  تااینکه آخرین پیامبر خود حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم  را با فرامین وحکمت های جهان شمول مبعوث گردانیدودریکی از فرامین خود به روایت ابن مسعود رضي الله عنه رسول کریم صلی الله علیه وسلم می فر مایند: ((إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لايحب ولايعطي الدين إلا من يحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه لا والذي نفسي بيده لايسلم أو لايسلم عبد حتى يسلم أو يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه قالوا: وما بوائقه؟ قال: غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مالاً حراماً فيتصدق به فيقبل منه ولا ينفق فيبارك فيه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحوا السيء بالسيء ولكن يمحوا السيء بالحسن إن الخبيث لا يمحوا الخبيث)) خد اوند  جل جلاله اخلاق شمارا مانندارزاق شمادر میان شما تقسیم نموده است و خداوند جل جلاله دنیا بر کسانیکه دوست دارد وندارد اعطانموده است اما دین رانمی دهد مگربرکسانیکه دوست دارد.و قسم به ذاتيكه نفسم به ید بلاکیف اوست مسلمان نیست ویا سالم نیست بنده تا قلب ولسان آن تسلیم وسالم نباشد ومؤمن کامل نیست کسیکه همسایه از بوائق آن در امان نباشد .گفتند: بوایق أن چيست؟ فرمودند: از غصب  وظلم آن . وبنده مال حرام را بدست نمی آورد وصدقه دهد وموردقبول قرار گیرد  در خرج كردن ونفق آن بركت نيست وبعد ازخود باقی نمی گزارد مگر اینکه سبب ازدیاد آتش جهنم بر وی می شد وخدا بدی را بابدی محونمی کند مگر بدی را با خوبی ازبین میبرد هما نا پلیدی ازبین برنده ودوركننده پلیدی نست. وقتی در ین حدیث رسول معظم اسلام توجه نماییم می بینیم سه مطلب عمده را رسول خدامطرح می نمایند . اول – خود سازي که انسان زمانی مؤمن کامل است که قلب وزبان آن ازهمه عیوب معنوی سالم باشد  کینه وحسادت و حقد دشمني با كسي مگر بواسطه الله نداشته باشد. دوم - بازبان خود دروغ دغل بازي وفریب وغیبت وتهمت و ابراز سخنهاي زشت ولایعنی ولهولعب را ننماید . دوستان وهمسایگان و همجواران اوازدست درر امان باشند  اين دو نكته مهم اخلاق شخصي واجتماعي شخص را تضمين مي نمايد وار تباط اورا با خدا وبندگان خدا استوارو محکم می نماید . ودر نکته سوم پیروان خودرا متوجه به کسب ودر آمدشان می نمایند که ا ز راه مشروع وطیب پاک  بدست بیاورند زیرا آنچه ازراه حرام وغیر مشروع کسب شود بر علاوه گناه ومعصیت سبب عذاب الهی نیز می گردد. .مسئولیت اخروی به گردن کاسب آ ن است وخدا وند چیز ها ی پاکیزه را مورد قبول خود قرار می دهد. ویکی ازین را های غیر مشروع رشوت است که امروزه متأسفانه بنام شیرنی وتحفه وهدیه وغیره نامیده می شود در  حالیکه  هدیه  وتحفه  یک سنت  اسلامی است ورشوت ازمحرمات است . خداوند جل جلاله در آیه 188سوره بقره می فرماید: (( وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)) يعني و اموالتان را ميان خودتان به ناروا مخوريد و [به عنوان رشوه قسمتى از] آن را به قضات مدهيد تا بخشى از اموال مردم را به گناه بخوريد در حالى كه خودتان [هم خوب] مى‏دانيد .ورسول کریم صلی الله علیه وسلم می فرمایند : «لعن الله الراشی والمرتشی والرائش». خداوند جل جلاله رشوت دهنده ورشوت گیرنده وواسطه بین رشوت دهنده ورشوت گیرنده رالعنت نموده وازرحمت خود دور گردانیده است. زیرا رشوت عملی است که صداقت وراستکاری و امانت داری از جامعه دور می گرداند وانسانها به حق خود  قایل نبوده بلکه به حقوق دیگران تجاوز می نمایند وحق شانرا ضایع می سازند وامروزه من و شما شاهد این واقعیت هستیم  که در سرزمین ما وقتی در وازه رشوت باز شد صداقت ودر ستکاری وامانت داری را از بین برده وکسانیکه درین عمل زشت مبتلا می باشند حقوق برادان خودرا چطور تلف می نمایند.وکار خود را در بسا مواقع ازدیگران با پرداخت رشوت جلو تر می اندازند  که مرتکب دوگناه  یک دان رشوت ودیگری ضایع نمودن حق برادر خود شدند در حالیکه هردو عمل ناپسند است وخدا ما را از هردو عمل منع میکند . وهر گوشتی که از حرام در بدن انسان بوجود آید آتش جهنم براو سزوار است چنانچه پیامبر بزرگوار ما صلي الله عليه وسلم می فرمایند: ((وأيما لحم نبت من سحت فالنار أولى به))  خدمت رسول معظم اسلام جنازه آوردند که نماز جنازه اش را بخوانند.پیامبر اسلام سوال كردند: ((هل عليه دين؟ فقالوا: ديناران، فقال صلوا على صاحبكم ورفض أن يصلي عليه، فضمن أبو قتادة الدينارين فصلى عليه الرسول وقال صلي الله عليه وسلم : الآن بردت جلدته)). أيا بر اين شخص قرض ودين بنده است؟ گفتند دو دینا ر قرض دار است . فرمودند شما بر رفیق خود نماز بخوانید وبرآن نماز جنازه را خودمبارک ترک نمودند. حضرت ابو قتاده ضمانت دو دينار قرض او ميت رابه دوشگرفت بعد از أن  رسو ل الله صلی الله علیه وسلم برآن نماز خواندند وفرمودند  حالا پست آن سرد گردید. ببینید  بر کسی که به دوش أن  قرضی بود رسول خداحاضر به جنازه خواندن آن نیستند . آیا کسانیکه اموال مردم به زور غصب می نمایند و به عنوان رشوت مي خورند وسبب اين ميگردند كه هردو طرف رشوت بدهند ، جرمي بزرگی را مر تکب شده اند آیا لیاقت خواندنكه برجسد أنها نماز جنازه خوانده شود ؟ ؟؟ !! برادران وخواهران!  رسول معظم اسلام حتي از هدیه گرفتن در وقت اجرای مأموریت اصحاب خود منع می نمودند. چنانچه به یکی از اصحاب خود وظیفه دادند که صدقات را جمع آوری نماید بعد از جمع آوری خد مت رسول كريم صلی الله علیه وسلم آمد مقداری را به خدمت رسول کریم صلی الله علیه وسلم داد وقسمتي دیگری برای خود برداشت وگفت اینها رابرایم هدیه دادند  چهره رسول معظم اسلام تغییر خورد واصحاب را جمع نمودند وفرمودند:«ما بال رجل نولیه علی صدقات الناس ، فیأتینا ویقول هذا لکم وهذا اهدی لی ، افلا تقعد فی بیت ابه وامه فنظر ایهدی له ام لا» چه شده کسانی را که ما وظیفه بر جمع آوری صدقات می دهیم ومی آید ومی گوید این ها ازشما است واینهارا برای من هدیه دادند  چرا در خانه پدر ومادر خود نمی نشیند که ببیند آیا برایش هدیه می دهند یا خیر. ودر روایتی از زمان خلافت سیدنا عمر فاروق داریم که روزواردبازار شدند وشتر فربه وچاقی را دیدند وپرسیدند این شتر ازکی است برایشان گفتند. شتر ازپسر شما عید الله است . امیر المؤمنین پسر خود را خواستند وازوی بازجویی نمودندوپسر شان گفت: که شتر لا غری را خریداری نمودم  و مثل دیگر مسلمانها در دشت ها وعلف چر رها ساختم تا چاق شودواورابه قیمت بیشتری به فروش برسانم  . حضرت عمر فاروق برایش گفتند وقتی در هر کجا شتر  تو به چرا رفته کسی او رابه واسطه اینکه شتر پسر امیر المؤمنین است باز نداشته و د روقت آشامیدن آب بواسطه پسر امیر المؤمنین زود تر آب داده شده و لذابه تو وظیفه می د هم که شتر بفروش برسان واصل سرمایه خود را بردار وزیادی آنرا به بیت المال مسلمین تحویل نما. خوب دقت فرمایید ببینید  رسول معظم اسلام چطور در وقت انجام وظیفه اصحاب خود را ازگرفتن هدیه باز می دارند و حضرت عمر فاروق حتی احتمال استفاده از مقام را نوع جرم می شمارند .  لذا مسلمان حقیقی کسی است از هرآنچه اسلام دستور داده به دان عمل نماید واز هر آنچه  رامنع نموده خودرا بازدارد. وراه نجاتاز فساد اداری امروزه در کسور بازگشتبه دسانیر اسلام است ووظیفهراباید امانت شمرد واستفاده نامشروع ازآن حرام وسبب هر وغضب الهی خواهد گردید. وکم بودن معاشی که هر مأمور دولتی وغیر دولتی با قرارداد خود میگیرد دلیلی نیست که بر امانتی که بوی سپرده شده بی توجهی ویا خیانت نماید. ورسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند « من غشنافلیس منا» کسی کهبرما (مسلمانان) خیانت نماید ازما(مسلمان) نیست.     

بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

نسأل الله عز وجل أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً ، وأن يوفقنا لعمل الصالحات وأن يجعلنا من عباده المخلصين .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.