حضرت ابن عباس – رضي الله عنهما – از حضرت نبی کريم صلى الله عليه وسلم روايت می نمايد که فرمودند : ((ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه؟!ِ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ !!إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ )) .

أخرجه البخاري وأحمد وأبو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجة. انجام عمل صالح درهيج روزي باندازه اين ايام يعني دهه ذي الحجه نزد الله محبوب نيست  سوال نمودند: يا رسول الله ونه جهاد در راه خدا ؟ فرمودند نه جهاد در راه خدا مگر كسي كه با جان ومالش خارج شود وباز نگردد

حقا ايام مبارکی است که الله جل وعلا درآيه ودوم سوره مبارکه فجر((وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ))  به آن قسم ياد ميکند، وقسم گفتن به چيزی دليل بر اهميت  وقدر وعظمتش است.وحضرت ابن عباس رضی الله عنهما بسياری از علما ي سلف می فرمايند که مراد از(ليال عشر) دهه ذی الحجه است. 

نبي کريم صلى الله عليه وسلم به واسطه فضل ونفع و برکت اين ايام امت خويش را ترغيب وتشويق بر انجام اعمال صالحه نمودند ،زيرا شرافت زماني آن نسبت به  اهل همه جاها ، وشرافت مكاني أن خاص به حجاج بيت الله الحرام است . به دليل اينكه درآن  روز عرفة ،روز عيد ،قرباني وحج قرار دارد .حافظ در فتح الباري می گويد : سبب امتياز دهه ذي الحجة بواسطه اجتماع مهمترين عبادات در آنست ، كه عبارت از نماز روزه صدقه وحج مي باشد وبه غير اين وقت در دیگر وقت جمع نمي شود واز شيخُ الإسلام ابنُ تيمية – رحمه الله – سوال شد كه دهه اخير رمضان فضليت بيشتري دارد يا دهه اول ذي الحجه ؟ . جواب داد: روز هاي دهه ذي الحجه ازروز هاي دهه اخير رمضان افضل تر است وشبهاي دهه اخير رمضان از  شب هاي دهه ذي الحجه بر تر است .

لذا درك نمودن دهه ذي الحجه نعمت بزرگی است از نعمات الهي بر بند گانش كه بزرگان دين قدر ش را دانسته اند و بر مسلمانان واجب است که اين نعمت الهي را بزرگ داشته وفرصت را غنيمت شمرده وبر طاعت وعبادت الهي به كوشند.

 أبو عثمانَ النهديُ – رحمه الله – مي فرمايد: بزرگان دين وسلف ،سه دهه را بزرگ مي شمردند:دهه اخير رمضان ودهه اول ذي الحجه ودهه اول محرم.

واز فضل خدا بربندگانش زياد بودن راههاي خير ومتنوع بودن راهاي طاعات بوده تابند گانش با نشاط برطاعت وعبادتپروردگارشان تداوم دهند.

***

ازأعمال مسنونه در أيام دهه ذي الحجه:

1- روزه:

براي مسلمانان سنت است كه نه روزاول ذی الحجه را روزه گرفته زيرانبي كريم صلى الله عليه وسلم بر انجام اعمال نيكو وصالحه دراين ايام دستور مي فرمايند وروزه اؤ جمله افضل ترين اعمال صالحه است واز بعضُي از أزواج النبي صلى الله عليه وسلم روايت است كه : ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومُ عاشوراءَ وتسعاً من ذي الحجة وثلاثةَ أيام من كل شهر ...)) رواه أحمد وأبو داود والنسائي بدرستيكه نبي كريم صلي الله عليه وسلم روز عاشورا ونه روزازذي الحجه وسه روز ازهر ماه... را روزه مي گرفتند.

2- تكبيرُ تهليلُ وتحميد:

مردان به آواز بلند وزنان با صدای آهسته تکبير وتهليل بگويند زيراعبد الله ابن عمر– رضي الله عنهما – از رسول معظم اسلام صلى الله عليه وسلم روايت می کند . که فرمودند: ((مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَل فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَ التَّحْمِيدِ )) أخرجه أحمد والطبراني  هيچ روزي بزرگتر  در نزد الله تعالي ونه هم محبوبتركه در أن اعمال صالحه انجام شود ازين روز هاي دهگانه نيست  پس درين ايام تهليل( لا إله إلا الله ) وتكبير(الله اكبر) وتتحميد( الحمدلله) زياد بگوييد.

امام بخاري – رحمه الله – مي فرمايد : حضرت عمر فاروق رضي الله عنه  در ين ايام درمنی زير قبه خود تکبير می گفتند وصدای شان را اهل مسجد می شنيدند وتکبيرميگفتند واهل بازار نيز با شنيدن صدای تکبير شان تکبيرميگفتند که منی به خود ميپيچيد ومی لرزيد .وابنُ عمرَ رضي الله عنهمادر همين ايام د ر مني  بعد از نمازها ودرمجلس وخيمه ودر مسير راه تكبير ميگفت  وابنُ عمرَ وأبو هريرةَ – رضي الله عنهما – درين ايام به بازار ها بيرون ميشدند  وتكبير مي گفتند ومردم هم باايشان هم صدا شده  تكبير مي گفتند.  كتاب العيدين .

وتكبر به دو نوع است : مطلق ومقيد  مطلق أنست كه ودر همه  اوقات ازاول دهه ذي الحجه تا اخير ايام تشريق گفته مي شود ومقيد آنست كه فقط بعد ازنماز هاي فرض از صبح روز عرفه (نهم) به مدت بيست سه نماز تابعد از عصر روز سيزدهم گفته مي شود ومشروعيت أن به اجماع  وفعل صحابه– رضي الله عنهم - ، ثابت شده است كه صيغه أن عبارت است: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر، ولله الحمد .

3- تقربُ إلى الله تعالى به ذبح قرباني :

وقرباني بر شخصي كه استطاعت دارد واجب است  حضرت أَنَسٍ رضي الله عنه مي فرمايى : ((ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا )) متفق عليه پيامبر صلی الله عليه وسلم دو قوچ چاق وشاخ داررا به دست خود ذبح نمودند  وپای مبارک خودرابر روی آنها نهادند.

وحضرت ابنُ عمرَ – رضي الله عنه – مي فرمايد: ((أقام النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشرَ سنين يضحي )) رواه أحمد والترمذي. پيامبر صلي الله عليه وسلم ده سال درمدينه منوره اقامت داشتند قرباني مي نمودند مسلمان بايد بر انجام اين سنت نبي اكرم صلي الله عليه وسلم بايد حريص باشد زيرا امتثال  امر الهي  وسنت ابراهيم خليل عليه السلام واقتداء به نبي كربم صلى الله عليه وسلم و توسعه بر اهل وعيال و فقرا ومساكين  مي باشد.  وطريقه مستحبه است كسيكه قرباني  مي كند موي سر وريش وسبيل وبدن وناخن هاي نگيرد تا اينكه قرباني خود را ذبح نمايد  زيرا مسلم در صحيح خودازأم سلمة – رضي الله عنها -  روايت ميكند كه نبي كريم صلى الله عليه وسلم فرمودند : (( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره )) وقتي شما ماه ذي الحجه را ديديد   يكي از شما اراده قربانی را داشت موي وناخن خوى را قطع نکند ودر روايت ديكري ازوي آمده: (( فلا يأخذنَّ شعراً ولا يقلمنَّ ظفراً)). پس نگيرىمويي وقلم نكند ناخني وحكمت درآن مشابهت به محرم ( حجاج) است تا اينكه  اجزا كاملا باقي بماند واز عذاب نجات يابد

4- انجام اعمال صالحه به طور عموم:

زيراأنجام كارهاي شايسته در نزد الله  در هرزمان ومكان دوست داشتني است  ودر اين ايام مبارمه تأكيد بيشتري شده است جناچه رسول معظم اسلام صلى الله عليه وسلم  مي فرمايند: (( ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ ..)) .بعني اعمال فضيلت بيشتري درين ايام دارد وثوابآنعظيم  است پس بر فرد مسلمان است  كه وقت خود ا درين ايام به قراءة قرآن، ذكر، دعاء، صدقة، نيكو كاري دربرابر والدين، صله أرحام، أمر بالمعروف ونهي از منكر, وغيره طرق خير صرف نمايد.  واز جمله بهترين اعمال نيك نماز است كه اداي آن در اول وقت وبه جماعت سنت موكده ونسبت به تنها خواندن بيست وهفت درجه برتري دارد.

و ابنِ مسعود رضي الله عنه مي فرمايد: گفتم يا رسول الله، كدام أعمال أفضل است ؟فرمودند: (( الصلاة على وقتها " قلت: ثم أي ؟ قال: بر الوالدين ؟ " قلت: ثم أي ؟ قال:" الجهاد في سبيل الله )) متفق عليه.  اداي نماز بر وقت آن.گفتم بعد از أن ؟فرمودند :نيكو كاري بر پدر ومادر .گفتم بعد از أن؟ فرمودند: جهاد در راه خدا.  واز ثوبان- رضي الله عنه- روايت است كه شنيدم كه رسول الله صلى الله عليه وسلم مي فرمودند: ((عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة))  برتو است كه سجده برالله زياد بنمايي تو براي خدا سجده نمي نمايي مگر اينكه بواسطه أن خدا يك درجه برمقام تو مي افزايد ويك خطييه را از تو عفو مي نمايد  

۵- يوم عرفة :

روز عرفه از بزركترين وبا فضيلت ترين ايام است زيرا روزمغفرت  وبخشش گناهان  وروز عيد براي اهل عرفات بوده كه روزه گرفتن أن بر غير از حجاجي كه به عرفات تشريف دارند سنت است وروز اكمال دين واتمام نعمت الهي بر اين امت است كه به ديگرديني احتياج ندارند لذا الله جل جلاله أخرين دين أنرا قرار داده است وغير أنرا ازكسي به عنوان دين نمي پذيرد.

 مردی یهودی به حضرت عمرَ – رضي الله عنه –   كفت: در كتاب شما أيه است كه شما أنرا مي خوانيد اكر در دين يهود مي بود ما أنروز را را عيد مي گرفتيم . پرسان نمودند كه كدام آيه است كفت:أيه (( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً )) (المائدة : 3)  حضرت عمر فرمودند: ما أنروز را مي شناسيم ومكانيكه اين أيه بر نبي كريم صلي الله عليه وسلم نازل شد بياد  داريم كه روز عرفه وجمعه بود .بخاري ومسلم  . ودر روايت ديگري آمده كه در روز جمعه وعرفه نازل گرديد وأن دوروز را هميشه عيد داريم.

وازحضرت عائشة رضي الله عنها روايت است كه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند : ((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنوا ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ )) رواه مسلم. هيج روزي نيست كه بيشتر ازروزعرفه از أتش جهنم بنده گان أزاد شوند وخدا وند جل جلاله بر ملايكه مباهات مي نمايد ومي گويد اينها چه مي خواهند؟ وابن عبد البر ميكويد كه اين دلالت بر عفو  ومغفرت مي كند زيرا به اهل گناه خدا مبا هات نمي نمايدمگر بعد از توبه ومغفرت .

ودرحديثي كه روايت أحمدُ وابنُ خزيمة بسند صحيح از أبي هريرة – رضي الله عنه – است رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند : ((إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء ، فيقول لهم : انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً)) .بدرستيكه الله جل جلاله به بواسطه اهل عرفات بر اهل أسمان مبا هات مي ورزد وبراي شان ميكويد ببينيد !بند ه گانم را كه باموهاي جوليده وكرد ألود به نزد من أمدند واين حديث دليلي بر فضيلت روز عرفه است . وبر مومنين است كه حريص باشند بر روزه روزعرفه  كه أن را رسول كريم صلي الله عليه السلام در ميان دهه مزيت خاص دادند ،وفرمودند: (( يكفر السنة الماضية والسنة القابلة ))رواه مسلم رو روز عرفه وسيله عفو گناهان سال كذشته وسال أينده مي باشد واين روزه به غير حجاج بيت الله الحرام مي باشد بدليل اينكه رسول الله صلي الله عليه وسلم روز عرفه در عرفات ر وزه نداشتند  وديگر اينكه با انرژي بيشتري با خدا را زونيازنمايد. ودعا در عرفات نسبت به ديكراعمال صالحه مزيت دارد زيرا رسول كريم صلي الله عليه وسلم مي فرمايند: (( خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفة ، وخيرُ ما قلت أنا والنبيون من قبلي  لا إله إلا الله وحده لا شريك  له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ))[1] رواه مالك والترمذي بهترين دعا دعاي روز عرفه است وبهترين دعاي كه من وانبياماقبل من دعا نمودند اين است: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك  له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )).

نسأل الله عز وجل أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً ، وأن يوفقنا لعمل الصالحات وأن يجعلنا من عباده المخلصين .

وبالله التوفيق

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين