بسم الله الرحمن الرحيم

 خلا صه ازموعظه دينی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اويس قرنی (رح)26 شوال 1427برابر به 26عقرب1358

دوری از امراض باطنی

الحمد لله، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون. وما تسرون وما تعلنون. واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون. وسلم تسليما كثيرا إلى يوم يبعثون.يقول الله عز وجل في كتاب العزيز: سبحانه وتعالى: ((وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)) [البقرة:281]. قولَ النبي صلي الله عليه وسلمحين سأله عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أيّ الناس أفضل يا رسولَ الله؟ قال: ((كل مخموم القلب صدوق اللسان))، قيل: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: ((هو التقيّ النقيّ، لا إثم فيه ولا بغيَ ولا غلَّ ولا حسد)) أخرجه ابن ماجه في سننه بإسناد صحيح.

برادرن وخواهران عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما يم

 باشکران وسپاس کزاری برنعمات الهی بويژه برتوفيق اجتماع در خانه اش آن هم در روز جمعه  جهت ادای نماز سياسی عبادی  جمعه لحظاتی  که به خدمت قرار دارم پيرامون آيات واحاديث تلاوت شده مطالبی را به عرض می رسانم . در آيه متلوه که آخرين آيه است که بر رسول معظم. اسلام نازل مي شود  الله جل جلاله می فرمايد ازروزی که به حضور باری تعالی باز گردانيده می شويد  بترسيد وتقوی داشته با شيد سپس هر نفس آنچه  کسب نموده باشد جزای تمام داده می شود وبر ايشان ظلم نمی شود .  ىر ين أيه ما را خدای بزرگ متوجه به روز قيامت وروز جمع شدن وبازگشت به حضور ش می گرداند  ومارا به دستور به تقوی می دهد زيرا تقوی  عبارت است امتثال اوامر واجتناب از نواهی  وبا تقوی است  که انسان مؤمن الله را حاضر وناظر اعمال خود دانسته ودر محضر خدا معصيت نمی نمايد  زيرا ميداند وباور دارد آنچه انجام داده است  حتی با ندازه ذره هم با شد در نزد خدا محفوظ است  ودر مقابل  ثواب وعقاب  را به دنبال دارد همين است که اسلام از انسان مؤمن کسی را می سازدکه خدا را  در همه حالت فراموش  نمی کند وکاری را مخالف فرمان پرور دگار خود انجام نمی دهد . ودر حديث خوانده شده زمانيکه از رسول کريم صلي الله عليه وسلم عمرو بن عاص سوال می نمايدکه کدام انسان افضل است رسول الله در جواب می فرمايند : ((كل مخموم القلب صدوق اللسان))،زمانيکه گفته می شود که ما صدوق لسان _ انسان در ست گفتار_ را می شناسيم  مخموم القلب را برای ما معرفی بداريد .می فرمايند: ((هو التقيّ النقيّ، لا إثم فيه ولا بغيَ ولا غلَّ ولا حسد))  او انسان متقی وپرهيزگار وپاکی است که دران گناهی  وسر کشی وجود ندارد ونه خائن ونه هم حسد دارد . وقتی درين حديث رسول کرامی اسلا م توجه نماييم  پيا مبر صلی الله عليه وسلم مارا  از امراض گونا کون که باعث رذالت وبد بختی  می شود منع می فرمايند.  ودر حديثی ديگری نسبت به حسادت بروايت حضرت أنس بن مالك می فرمايند: ((لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحلّ لمسلم أن يهجرَ أخاه فوق ثلاثة أيام)). با يکديگربغض ننماييد  وحسادت نورزيد  ورو نگردانيد وبندگان خدا با هم برادر باشيد . وبرای مسلمان روا نيست  که بيشتر از سه روز  برادر مسلمان خود را ترک کند واز اونا را حت باشد . ودر حديث ديگری می فرمايند : ((لا يجتمع في قلب عبدٍ الإيمان والحسد))؛ در قلب بنده ای ايمان وحسد جمع نمی شود .واز همين واسطه رسول ، الله جل جلاله از ين زشتی منع می فرمايند :((إياكم والحسد؛ فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)) أخرجه أبو داود بإسناد صحيح  خودرا از حسادت باز داريد  زيرا حسد همچو که آتش هيزم را می خورد  واز بين ميبرد حسد حسنات وخوبی ها را از بين می برد.لذا در بر خورد ها  انسان ازدوحالت خارج نيست يا ظالم است ويا مظلوم. اگر کسی نعوذ با لله ظالم باشد  رسو ل الله صلی الله عليه وسلم بر وی دستور می دهند: ((من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلَّله منه اليوم قبل أن لا يكونَ دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدرِ مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه)). کسی که بدوش او مظلمه  از برادر ش نسبت به ريختاند آبروی وحيثيت آن ويا چيزی ديگری باشد  از آن امروز قبل ازينکه بر وی در هم وديناری نباشد حلال وبحل داشتی بطلبد . واگر نخواست واين دادرسی در ميدان محشر رسيد  اگر برايش عمل صالحی باشد با ندازه مظلمه اش بر دشته می شود وبر شخص مظلوم داده می شود واگر بروی حساناتی نبا شد از بدی های رفيقش – کسی که بروی ظلم نموده- برداشته وبر سيآتش افزوده می شود. واگر شخص مظلوم است  با يد رغبت به عفو وگذشت داشته باشد واين طور نباشد که با برادر مسلمان خود در زندان حقد وحسد وکينه قرا رداشته باشد و وقتی ازوی طلب عفو می شود عفو نمايد زيرا لذتی که در عفو است در انتقام نيست . وديگر از امراض قلب  وزبان غيبت است  که از جمله محرمات وگناهان کبيره می با شد  ورسول کريم حقيقت آنرا بر ما چنين واضح ساخته وآنرا  با اين قول خودتعريف نموده اند : ((ذكرك أخاك بما يكره))، ياد کردن برادر خودبه آنچه مورد پسند آن قرا رنگيرد.قال: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟!   گفت يا رسول الله برايم بگوييد انچه می گويم در برادرم وجود داشته باشد . فرمودند: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتّه)) أخرجه مسلم في صحيحه. اگر آنچه در و هست می گويی غيبت است واگر در ان نباشد وبگويی تهمت است.  لذا برادر وخواهر مسلمان! بياييد گفته های که در مجالس مان مطرح می شود بسنجيم که چه حالتی دارد چند در صد آن غيبت است ؟ هنوز که دير نشده  توبه نماييم وگوشت برادر مسلمان خود را نخوريم زيرا غيبت همچو خوردن گوشت مرده است . وديگر از امراض زبان سخن چينی است رسول الله صلی الله عليه وسلم می فرمايند :((لا يدخل الجنة نمام)) أخرجه البخاري في صحيحه سخن چين که به جهت افساد سخن يکی را به ديگری می رساند وارد بهشت نمی شود وازهمين جهت پيامبر اسلام  از آوردن سخن ديگرا ن بر خود منع نمود وفرمود:: ((لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئا؛ فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر)) أخرجه أبو داود بإسناد صحيح. هيچ يک از شما از اصحاب من برايم خبری را به عنوان نمامی نياورد  زيرا من دوست دارم که بسوی شما بيايم با سينه وقلب سالم. اين حسد وبخل وغيره زمانی معصيت است که انسان  بواسطه اهداف دنيوی وشخصی با ديگران داشته با شد اما اگر بواسطه رضای الهی با غير اهل دين دا شته باشد پسنديده است زيرا الله جل جلاله می فر مايد: ((لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنْ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ ))[التوبة:23]،پدران وبرادران خود را برای خود دوست نگيريد  اگر کفر رابر ايمان تر جيح دادند وبا کفار دوست بودند  وکسی که ازشما از ايشان پيروی نمايد پس ايشان از گروه ظالمان اند. درين آيه انسان مؤمن از دوستی با پدر وبرادر خود بواسطه عدم ايمان شان منع ميگرد  در حاليکه پدر وبرادركه از همه کس به انسان نزديکتر اند . لذا  انسان مؤمن همه اعمالش بايد بواسطه خدا با شد . با هركه دوست هم است بواسطه خدا وبا هر کس كه هم دشمن هم است بواسطه خدا  ودر غير آن مسئول ومؤ اخذه است.   اللّهمّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدِك ورسولِك محمّد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديين: أبي بكر وعمرَ وعثمان وعليّ وعن سائر أصحاب نبيّك أجمعين، وعن التابعين وتابعِيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوِك وكرمِك وجودك وإحسانِك يا أرحمَ الراحمين.

اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، وانصُر عبادَك الموحّدين... .أسأَل الله أن يوفِّقَني وإياكم لما يحبّه ويرضاه، وأن يتقبّلَ منا ومنكم صالح أعمالنا، وأن يجعلَنا في هذا اليومِ ممّن يستجاب دعاؤُه، إنه على كلِّ شيء قدير.

بَارك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعني وإيّاكم بما فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكر الحكِيم، أقول قَولي هَذَا، وأستغفِر الله العظيمَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.