بسم الله الرحمن الرحیم

 خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح)25 جمادی الأخر1427 برابر به 30 سرطان1385

أثار کناه ومعصیت

الحمد لله، الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما كان وما يكون. وما تسرون وما تعلنون. واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون. وسلم تسليما كثيرا إلى يوم يبعثون.

أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيز: سبحانه وتعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ [النحل:112]. فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا [النساء:160]. روى أحمد عن ثوبان – رضي الله عنه -: ((إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )) وفي الحديث الآخر: ((الذنوب تنقص العمر)).

برادرن وخواهران عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما يم

با سپاس ذات بی همتارا که بر ما توفیق اجتماع برای یکی فرایض بزرگ خویش یعنی ادای صلوة جمعه را اعطا نمود درین جمعه تا وقت اذان پیرامون اثرات سوء گناه در جامعه بطور خلا صه مسایلی را تذکر می دهم الله جل جلاله درآیات تلاوت شده می فرماید:خدا قریه را که امن وآرام بود ،روزی مردمش به فراوانی از هر جا می رسید ، اماکفران نعمت خدا کردندوخدا به کیفر اعمالشان به گرسنگی وحشت مبتلا یشان ساخت.(نحل 112) ودر آیه دومی می فرماید :وبه کیفر ستمی که یهودان روا داشتند وانصراف بسیار شان از راه خدا ،آن چیز های پاکیزه راکه بر آنها حلال بود ،حرام کردیم . باتوجه به آیات تلاوت شده دانسته می شود که انسانها به نسبت نافر مانی شان از دساتیر الهی مورد ابتلای  خدا قرار گرفته تا اینکه متوجه به معصیت وگناه خویش شوند و رجوع به سوی خدا نمایند. بلی وقتی الله جل جلا له  مثال قریه را مطرح میکند که در آرامش بسر میبرند و از انواع واقسام نعمات الهی بر خودار بودند اما به علت ناسپاسی  نعمات الهی بر آنها کم شد که مفسرین می فرمایند که مرا دازین قریه شهر مکه است که مردم آنجا در اوایل مشمول نعمت امنیت وآرامش  وبر خوردا از انواع نعمات زندگی بودند وبعد از بعثت نبی کریم صلی الله علیه وسلم اکثر شان  به خدا ایمان نیاورده بنا ً مورد خشم الهی قرار گر فتند تا اینکه رسول ال صلی الله علیه وسلم مهاجر شده وخدا وند جل جلا له امنیت شان را از ایشان گرفت وبر ایشان قحط سالی بوجود آمد وزندگی بر ایشان چنان تنک شد که استخوان ها ی پوسیده مرده هارا گوبیده ومی خوردند .وهمچنین بنی اسراییل به علت عدم اطاعت مورد خشم الهی قرا گرفتند . لذا یکی  از آثار سوء گناه ایجاد نا امنی و گرسنکی در جامعه است چنانچه رسول الله صل الله علیه وسلم  می فرمایند : همانا مرد بواسطه انجام گناه  از رزق محروم می شود ودر حدیث دیگر می فرمایند که عمرش کم می شود . واثر دیگر گناه محروم ماندن از رزق روزی است  وکم شدن عمر انسان . وشومی معصیت در خشکه وآب تأثیر منفی خودرا هم بجا می گذارد چنانچه الله جل جلاله می فرماید :   ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الروم:41].به سبب اعمال مردم فساد در خشکی ودر یا آشکا را شد تا به آنان جزای بعضی از کار های شان را بچشاند ، تا باشد که باز گر دند. ونیز رسول خدا نسبت به اثر گناه در شخصیت انسان می فرمایند:. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: ((إن العبد إذا أذنب ذنباً نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه. وإن عاد زادت حتى تعلو قلبه،  فذلك الران الذي ذكر الله في القرآن))، كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ     [المطففين:14]. همانا زمانی که  بنده ای گناهی را مر تکب می شود  در قلب آن نکته سیاهی بوجود می آید .پس اگر توبه کرد وگناه را ازخود دور ساخت وطلب مغفرت نمود قلبش صیقل خورده وپاک می شود . واگر باز کردد در انجام معصیت  تما قلبش سیاه شده  این سیاهی همان زنگی است که الله جل جلاله در قرآن ذکر نمودهکه((حقا کارهای که نموده اند بسبب زنگ دلهای شان شده )). ای بندگان خدا بدانید که گناه به دوش انجام دهنده آن است تا ینکه توبه نماید ویا اینکه آثار وزشتی آن به وی می رسد وحضرت أبو الدرداء رضي الله عنه می فرماید : البر لا يبلى والإثم لا ينسى.نیکو کاری از بین نمی رود وگناه به فراموشی سپرده نمی شود .حضرت فضیل عیاض می فرماید : من هیچ گناهیرا امرتکب نشدم مکر اینکه اثر آن را د خلق همسر م و روش دابه خود یا فتم   وبزرگ دیگری می فرماید :وقتی کسی گناهی را انجام می دهد از قیام شب محروم می شود . وامام ثوری می فرماید بواسطه ارتکاب گناهی پنج ماه از قیام شب محروم گشتم .وبعضی از سلف فرمودند : خوردن لقمه حرام مانع قیام شب است ونظر به حرام مانع خوااندن قرآن می گردد.  ببنید که سلف صالح مان چه قدر متوجه اعمال خود بو دند . وبا خود محاسبه می نمود ند . که چرا ما نتوانستیم فلان اعمل  خیر را انجام دهیم تا علتش را در کدام ارتکابی مییا فتند لذ بر هر انسان مؤ من است که همیشه باخود محاسبه نماید تا اینکه متوجه بزه کاری های خویش شده ورجوع به طرف الله نماید. وبا رجوع وطلب مغفرت از الله است  که انسان  شامل فضل ورحمت الهی قرا خواهد گرفت  وراه نجات ما هم رجوع به الله تعالی است و دیگر چاره هم نیست اگر میخواهیم مورد رحمت او ودر امنیت وآسایش بسر بریم زیرا مؤمن عاقل خود را از گناه ، واهل گناه ومعصیت را ازخود دور نگه دا شته  تا اینکه شومی آنها به وی نرسد وخدای تعالی می فرماید که نوح علیه السلام برا ی قومش گفت: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا [نوح:10-12].سپس گفتم:از پر وردگار تان آمرزش بخواهید که او آمرزنده است .تا از آسمان نبرای تان پی در پی باران بفرستدوشمارا به اموال وفرزندان تان مدد کندوبرای تان بستانها ونهر ها بیا فریند . وودر حدیثی که أبي هريرة رضي الله عنه روایت مینماید رسول کریم صلی الله علیه وسلم می فرمایند: ((أن رجلاً أذنب ذنباً فقال: أي رب! أذنبت ذنباً. أو قال: عملت عملاً، فاغفر لي، فقال تبارك وتعالى: عبدي عمل ذنباً، فعلم أن له رباً يغفر الذنب. قد غفرت لعبدي)) متفق عليه. همان مردی گناهی را مرتکب می شود  .پس می گوید بار الها گنهی را انجام دادم  یا میگوید عملی را مر تکب شدم  پس مرا عفو نما ،  پس خدای تعالی می فرماید : بنده ام گناهی را انجام داده و دانسته که برای او خدایی است که گناه را عفو می نماید . بتحقیق بنده ام را بخشیدم .در اخیر با ید گفت که رجوع بخدا واقرار بر مغفرت راه چاره همه کسانی است که مر تکب گناه شدیم  واوست بخشنده ومهربان.

بنده همان به که عذر زتقصیر خویش بدر گاهی خدای آورد .

 وموضوع دیگری که قابل تذکر است مسأله نکاح صغیره است که از دیگاه شریعت اسلام  روا بوده زیرا در چند شب قبل کسانی میز گردی را ازطریق تلویزیون داشتند و این موضوع بدون اینکه در مسایل فقهی تخصصی داشته باشند ناجایز اعلام می نمایند. که نظر شان خلاف فقه اسلامی است . فقه اسلامی در موضوع نکاح صغیر وصغیره برا ی اولیاء شان اجازه داه واما غیر از پدر وبابو  ولایت شان  چون با  شفقت کامل نیست اگر صغیر وصغیره در وقت بلوغ احسااس بی عدالتی نمودند حق خیار بلوغ را دارند ومی توانند در محکمه اسلامی ایستاده ونکاح خود را به حکم قاضی  فسخ نمایند. واما اب وجد چون نسبت به اوالاد خود وفور شفقت را دارند خیار بلوغ را ندا شته مگر اینکه ثابت شود که ایشان بدون در نظر گرفتن مصالح اولاد خود چنین  موضوعی را بوجود آورده اند که بطور مثا ل درسراولاد خود  قمار زده باشند ویا در مقابل مواد مخدر به کسی دا ده باشند که واضح است بر مبنای شفقت نبوده ودختر حق خیار بلوغ را در محکمه اسلامی  داشته و به حکم قاضی نکاح آن فسخ مگردد.

وموضوع دیگر مسأله تشکیل نهاد امر به معروف است . که طبق فرموده الهی برهمه امت اسلامی امر به معروف ونهی از منکر فرض بوده وخوشبختانه در سرزمین ماانشاء الله تشکیل خواهد شد. متأسفانه بعضی از رسانه ها و مؤ سسات  بدون در نظر داشت حساسایت های دینی مردم در بلتن های خبری خود بشکلی در مقابل این فریضه الهی قد علم نموده وبا افرادی که تخصصی در زمینه مسایل اسلامی ندارد وهمه چیز را به گذشته قیاس می نمایند مصا حبه های را انجام می دهند . که این خودش خلا ف  مقررات قانون اساسی کشور است . لذا جهت روشن شدن موضوع آیه را از قر آنکریم تلاوت وتر جمه مینمایم.((ولتکن منکم امة یدعون الی لخیر ویأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر )) باید ازمیان شما کسانی با شندکه دعوت بخیر وامر به معروف ونهی از منکر نمایند. ودستور الهی دلیل بر فرضیت امر به معروف ونهی از منکراست.  لذا هر که مسلمان است وبه خدا ایمان دارد بر خود اجازه مخالفت را نخواهد داد  وما نتیجه همین امر به معروف ونصیحت را در هفته جاری مشاهده نمودیم که بعد از یک سلسله دوزدی ها واختطافها تعدادی از علمائ ومعزیزین  وبزرگان شهر ما در مسجد جامع بزرگ در اطراف هم جمع شده واعضای شورا ی ولایتی را خواستند  ومشکلات را برادرانه  درمیان گذاشتند ویکدیگررل دستور بر اجرای معروف ونهی از منکر نمودند  وسببب این شد که مان وشما شاهد آسایشی باشیم  وآرامی احساس نماییم زیرا مسئولین نصیحت خیر خواهانه مردم خود را شنیدند وبه امر به معروف شان جامه عمل پوشیدند . پس امر به معروف ونهی ازمنکر نتیجه اش در جامعه اسلامی  صلح وامنیت وخیر وبر کت است . ودر حالیکه حملات رژیم غاصب یهودی را در مناطقی از فلسطین و لبنان  محکوم می نماییم وبر مجاهدین امت مسلمه صبر واستقامت  را استدعاداشته  وازخدا میخواهیم که بر ما بصارتی اعطا نماید که همیشه دوست را از دشمن تشخیص داده وبر صرا ط المستقیم مارا داشته باشد . ودعا می نمایم .

اللّهمّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدِك ورسولِك محمّد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديين: أبي بكر وعمرَ وعثمان وعليّ وعن سائر أصحاب نبيّك أجمعين، وعن التابعين وتابعِيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوِك وكرمِك وجودك وإحسانِك يا أرحمَ الراحمين.

اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، وانصُر عبادَك الموحّدين... .أسأَل الله أن يوفِّقَني وإياكم لما يحبّه ويرضاه، وأن يتقبّلَ منا ومنكم صالح أعمالنا، وأن يجعلَنا في هذا اليومِ ممّن يستجاب دعاؤُه، إنه على كلِّ شيء قدير.

بَارك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعني وإيّاكم بما فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكر الحكِيم، أقول قَولي هَذَا، وأستغفِر الله العظيمَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.