مسجد

بسم الله الرحمن الرحیم

 خلا صه ازموعظه دینی قبل از نماز جمعه مسجد جامع اویس قرنی (رح)5 جمادی الاولی 1427 برابر به12جوزا1385

الحمد لله الذي خلق الخلق لعبادته وطاعته، ونهاهم عن معصيته ومخالفة أمره، ووعد الطائع بمغفرته وحسن ثوبه ونعيم جنته، وتوعد العاصي بنقمته وسوء عقابه وشديد عذابه، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخاتم أنبيائه وأفضل رسله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتاب العزيز:   اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ عنکبوت45و قال رسول الله    ((من لم تنه صلاته عن الفحشاء والمنکر لم تزده من الله الا بعدا)) رواه طبرانی

برادرن وخواهرا عزيز خود وشما را توصيه به تقوی الهی می نما يم

درین جمعه تا وقت اذان که لحظاتی خدمت قرا ردارم پیرامون آیه وحدیث تلا وت شده مطالبی را خدمت تذکر میدهم  خدا وند بز رگ در آیه که خوانده شدمی فرماید : هر چه ازین کتاب بر تو وحی شده است  تلاوت کن .ونماز بگزار که نماز آدمی را از فحشا ومنکر باز می دارد وذکر خدا بز رکتر است وخدا به کارهای که می کنید آگاه است. درین آیه متبرکه مخاطبین قرآن به چند چیز توصیه می شوند اول به تلاوت قرآن . تلا وتی که با شناخت مفا هیم قرآن هم راه بوده تا پیر وان آن با بصیرت کامل خود را در مسیر اهداف قرآن قرار داده وزندگی همرا ه با فرهنگ قران داشته وپیروی آنرا نمایند .قرآنیکه هدایت گر ورهنما در زند گی بشر است .وهر زمان که بدان چنک زده شود رهنمای آسایش هر دوجهان بشریت است . ودوم دستور به اقامه نماز میدهد نمازیکه می بینیم انسان را از زشتی ومنکرات باز می دارد . بلی نما زی که خواسته قرآن است وقتی  مطابق به دساتیر اسلامی اداءگردد   چنانچه در تاریخ وزندگی صحابه کرام ثبت است از انسان ادم می سازد .آدمی که فقط اخلا ص به خالق خویش داشته با شد واز هیچ طاغوت وشیطانی بیم وترس ندا شته وسر تسلیم فقط به ذات اقدس الهی فرود می آورد.وچنانچه رسول مظم اسلام  می فر مایند: کسیکه اورا نمازش از فحشا ومنکر باز نداشت براو ازخدا جز دوری را چیزی را نمی افزاید. ودر حدیث دیگری خنکی (روشنی ) چشم خودرا رسو ل الله   در نماز معرفی می نمایند . پس برما است که توجه بیشتری نموده وفرهنگ نمازخوانی  را چنان که خواسته شریعت است  در آن جامع عمل پو شیده وچنین نمازی را بخوانیم  که وسیله هدایت ونجات ما از همه زشتی ها گردد.لذا اگر ما افرادی باشیم که نماز می خوانیم اما توجه  به فرهنگ آن نداریم وما را هم از منکرات باز نمی دارد  وبعد از بیرون شدن از نماز خدای نخواسته منکری را انجام مید هیم  ومرتکب زشتی می گردیم لازم وضروری است که به آن توجه نموده  ونماز خود را بر مبنای خوا سته های شریعت برابر نموده تا به تعبیر قرآن اهرم دور گننده فحشا ومنکرات گردد. وقتی در نماز ما سه عنصر اخلاص وخشیت وذکر الله بود آنوقت است که حلاوت آنرا احساس می نمایییم وعلمای تربیت اسلامی برای رسیدن به این مهم مسایل آتی را پیشنهاد می نما یند :1-استشعار به عظمت الله: چنانچه رسول خدا می فرمایند: خدا را چنان عبادت نمامثل اینکه اورا می بینی پس اگر تو اورا نمی بینی اوتر ا می بیند. یعنی هیشه شعار تو بر عظمت الهی وحاضر ونا ظر بودنش را بر یاد داشته باشید وحضور آنرا به ویژه در وقت نماز هم فراموش نکنید. ودر حدیث دیگری می فر مایند :وقتیکه نماز می خوا نید ملتفت به جز خدا به چیز دیگری نشوید .زیراالله در وقت نماز در مقابل بنده اش قرار دارد تا زمانیکه به چیز دیگری ملتفت نشود.از حضرت حاتم اصم که از بزرگان وعار فان است وقتی از چگونگی نمازش پرسیده می شود در جواب میگوید : وضورا با شرایطش انجام داده بعدا برروی جای نمازم می نشینم تاجوارحم آرا مش وسکون خویش را بدست بیاورد بعدا به نماز ایستاده شده در حالیکه کعبه را درمیان ابروهایم وصراط رازیر پا ودر طرف راستم بهشت وبه طرف چپم دوزخ را تصور مینمایم به نمازشروع می نمایم. لذا با استشعاربه  عظمت الهی یکی از راه های خشوع وفروتنی را در نماز میشود به دست آورد .  2-  خواندن وطلب دعای خشوع: حضرت رسول کریم     که اما م خاشعین اند همیشه این دعارا ((اللهم انی اعوذ بک من قلب لا تخشع )){رواه ترمذی} بار الهی من از قلبی که در آن خشوعی نباشد به تو پناه میبرم. می خواندند . 3- اجتناب از معاصی: حضرت ابن عباس (رض) می فر مایند: بدر ستیکه برای حسنه روشنایی در روی ،ونور در قلب ، فراخی در رزق،قوت در بدن ومحبت در قلوب مخلوقات  می باشد. و سیئه سیاهی در چهره ،وتاریکی در قبر وقلب،وسستی در بدن ، ونقصان در رزق وبغض در قلوب مردم را به دنبال دارد . 4-انجام بسیار طاعات وعبادات :زیرا الله پاک می فرمایدک{ویزید الله الذین اهتدو ا هدی}مریم 76یعنی خدا بر کسانیکه هدایت شدن بر هدا یت شان می افزاید . با اکثار عبادت  حلاوت عبادت را مشود بد ست اورد.5- افعال نماز را مطابق به دساتیر شریعت اداء نمودن.6- تذکار موت: یکی دیگر از زمینه های ایجاد خشوع در نماز است .  وسومین مطلب ذکر خدا است یعنی انسان مؤمن همیشه به یاد خدا باشد که ذکر ویاد الله از همه مقام بلند تری دارد .در حدیثی که بروایت ابی سعید خدوری است  ازآنحضرت    سئوال مشود کدام بندگان در نزد الله دارای مقام رفیعتر ودرجات علیتری اند. می فرمایند :مردان وزنانی که از همه بیشتر ذکر الله را می نما یند. وچهارمین موضوع الله تعالی می داند آنچه را ما انجام می دهیم . پس بر انسان مؤ من است که همیشه الله را حاضر ونا ظر اعمال خویش دا نسته  ودر محضر او مر تکب زشتی ها وپلیدی ها نگردد. زیرا الله جل جلا له میفرماید:{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } همانا کسانیکه زشتی ها را در بین مؤمنین شایع می سازندبرای شان عذاب درد ناکی است در دنیا وآخرت  وخدا میداند وشما نمی دانید . لذا بر ما ست که از هر نوع کاری که  وسیله اشاعه  زشتی ها می شود باید خودراری نماییم بویژه مزاح ویا شوخی که در آن کذب ودر وغ وفحشی نهفته باشد . که امروز متأ سفانه یکی از پدیده های نا مشروع در میان بعضی از افراد قرا ر گرفته است .در حالیکه در اخیربر خود وشما استدعی عمل بر دستورات اسلامی را می نمایم وبر دشمنان دین وطاغوت های زمان نفرین می فرستم دعا می کنم: أسأَل الله أن يوفِّقَني وإياكم لما يحبّه ويرضاه، وأن يتقبّلَ منا ومنكم صالح أعمالنا، وأن يجعلَنا في هذا اليومِ ممّن يستجاب دعاؤُه، إنه على كلِّ شيء قدير.

بَارك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعني وإيّاكم بما فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكر الحكِيم، أقول قَولي هَذَا، وأستغفِر الله العظيمَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.